关于村上春树文学与佛教空性论初探文学论文

关于村上春树文学与佛教空性论初探文学论文舞！》《国境以南太阳以西》《斯普特尼克恋人》及《天黑以后》。很显然四部作品都是充满了 特异 趣味的作品。这些作品中释放出的个性或笔触共同刻画出了村上春树和 空

关于村上春树文学与佛教空性论初探文学 论文 舞！》《国境以南太阳以西》《斯普特尼克恋人》及《天黑 以后》。很显然四部作品都是充满了特异趣味的作品。这 些作品中释放出的个性或笔触共同刻画出了村上春树和空 思想的激烈碰撞的痕迹，相信广大读者朋友会理解村上文学 中的佛教性的。也许今天我们所谓的全球化的科技文明的哲 学正是这种佛教思想。平野纯还指出村上春树文学的这种 无国籍性是与佛教思想有着很深的关系。佛教其实和我们 现在所处的全球化是很投缘的。在村上春树的《寻羊冒险记》 《海边的卡夫卡》《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》这 三部作品中都出现了夜行列车之梦这一描写主人公心理 景象的场景。《寻羊冒险记》中的夜行列车之梦中所出现 的夜行列车没有时钟，也没有时间表，也就是说村上要表现 和刻画的就是一个没有时间的空的、绝望的世界。《海边的 卡夫卡》中所出现的梦作者认为也是时间的隐喻，村上在 这一意象中传递给读者的是即使我们走到世界的尽头都无 法逃脱没有实体的时间的束缚。另外，平野纯还分析了村 上文学中风这一意象。风同样在村上的作品中以没有实 体的世界的隐喻而被多次使用。例如，《且听风吟》中的风 之歌、《海边的卡夫卡》中的风声都是没有实体的世界 的隐喻。特别是《海边的卡夫卡》中作为少年成长的导师大 岛的一段对少年的说教即「世界がみんな滅び、失い、風は 物体ではない、いつか消えていきます」。从以上的内容不