ylpAAA四圣谛

四圣谛众位学员，大家晚上好。（禅师好）昨天，禅师讲到三宝，在佛法，我们在礼赞佛陀的其中里面，有一个特质。就是budu,佛陀，佛陀，佛陀。Budu的意思是佛陀本身已经体悟到四圣谛了。答应要告诉大家这个四

四圣谛 众位学员，大家晚上好。（禅师好）昨天，禅师讲到三宝，在佛法，我们在礼赞佛陀的其中 budu,Budu 里面，有一个特质。就是佛陀，佛陀，佛陀。的意思是佛陀本身已经体悟到四圣 Budubudu, 谛了。答应要告诉大家这个四圣谛。佛陀，我们在修行的时候，疼痛很明显的时 Budu,budu,budu 候，我们对自己已经失去信心了。就也可以，也可以过关了。有时候， budu,budu,Budu, 那可以产生一定的正念以及定力，让我们过这个难关。最主要的是必须要知 道他的意思。佛陀是坐在菩提树下，悟到了这个真理。整个过程当中，他知道苦集灭道这个 四圣谛，体悟到这个四圣谛。这就是我们的修行，四念处内观禅修的修行。在四圣谛里头， sdjsaij 第一个就是什么谛呢？苦谛，巴利文叫做，佛陀说啊，这个苦谛是每一个修行人都必 须要去知道的。苦谛本身啊，在一个修行人修行过程当中呢，是你们要去必须知道的。一定 sasaas,, 要知道的，这个苦谛。我先放一边，然后慢慢再讲，另外一个呢，集谛，那个叫什么？ 集谛。苦是怎么样形成的？苦从哪里来的？等一下，我再给你们解释。佛陀说，这个集谛， maisidd, 我们是要把他去除掉的，根除掉，消除掉这个集谛。第三个谛呢，是叫做灭谛，。 这个灭谛是我们每一个人都必须要去体证的。要去体悟到这个灭谛。这个是佛陀讲的。再来， madald 最后一个是什么？道谛。道谛，佛陀说，我们要去发展他。要去培养他，这就是佛 陀说的。苦谛，是每一个修行人必须要去了解，要去知道的。集谛，是每一个修行人要努力 把它根除掉的。灭谛，是每一个修行者都要去体证，去体悟的。道谛，是所有的修行人都要 Ok, 去培养，要去发展它。现在我们先说这个苦谛，佛陀说，我们必须要知道什么是苦谛。 必须要了解这个苦谛，而且要清清楚楚的知道。那大家都上过一些课程，苦集灭道四圣谛的 课程。一般，我们的课程就是苦谛啊，就是生老病死苦，对不对。一个，生老病死，还有求 不得苦，怨憎会苦，爱别离苦以及五蕴行苦这八种苦。这些都是我们必须要知道的，这还是 一种处于世间的那种了解的苦谛。啊，一种世间的了解，认识的苦。生是什么？为什么生那 么苦？我们讲死就会有生。所以，死就是当我们这个意识在一个身体，当我们四大分裂的时 候，地水火风分裂的时候，当我们一吸一呼，再一吸不再呼的话呢，那个时候就断气了。就 一下，拜拜。哈哈哈，来不及说拜拜就走了。那一气，吸呼，吸，呼，拜拜，不然就是， 靠 吸呼，吸，少了一个呼，没有吐气，就完了。生命就在那一呼一吸，因此我们内观禅修多么 重要要叫你们注意这个呼吸。他就是我们的生命，要保持正念。要通过四念处的修行来认识 我们的呼吸。每一呼，每一吸，都在生灭的过程当中。升起又消失去，你吸的时候，升起又 灭掉，你呼的时候，升起又灭掉。所以都在生灭，生灭。那，一个人呢，当他在往生的时候， 当我们还没往生的时候，这个意识还住在身体。当这个气，这个呼吸一停的时候，心脏也停 了，这四大也分裂了。那就是说，意识没有这样条件住在这个身体，也就是说，意识就在这 个身体里灭掉了。死掉了呢，一往生，也就是说，只剩下一具尸体。尸体空无意识。不知道 什么的，你再叫他，一百遍，一万遍，他不会起来。你给他推进去火葬的时候，他也不会叫 救命了。他已经是没有意识了。所以说，活着呢，就是有个意识的存在。知道，都知道。当 一个人往生的时候，四大分裂，呼吸一停，心脏一停的时候呢，意识一灭，意识就在这里灭 掉。另外一个新的意识即刻升起，即刻升起，如果一个人的业，身口意业，就在今生他的戒 定慧还是可以的，没有大恶，没有很严重的杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒，没有很严重的 这种恶业，他还会重新做人。如果他的善业，布施，持戒，禅修，等等一些十善业的功德做 的好的话，就直接出生在天界。这个福报，这个善业果报，就直接出世在天界。我们这里讲 一般的人，一般有善有恶，基本的五戒都能够持好。有学佛，有禅修，就在意识从这个身体 灭掉的时候，老了，病死。意识一从这个身体消失，灭掉的时候，另外一个意识就产生了。 在哪里产生呢，就是要因缘具足。这是业力果报，没有的选择。这边灭，那边就产生了。怎 么样产生呢，就是一个妈妈，她的卵子跟那个精子，这个卵子已经受精了，他有这样一个条 件，让那个众生能够住在里面。