高二期末考模拟试题及答案

高二期末考试模拟试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） “圣贤政治”五种境界在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期治理的层次境界

高二期末考试模拟试题 35 一、现代文阅读（分） 秦朝经过十几年的时间就被推翻了。在中国历史上 93 （一）论述类文本阅读（分，每小题分） 秦朝是以法治国的唯一一个例子，纯粹用严苛的法 “” 圣贤政治五种境界 律来治理国家，结果国家很快就灭亡了。 在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的 汉朝汉高祖刘邦统一天下以后，他吸取秦朝亡 境界，在不同的历史时期治理的层次境界有高有 国的教训，采用儒家思想，把伦理道德的教化恢复 低，通常讲的是道、德、仁、义、礼五个不同的 起来。但是人心已经大大不如以前了，义没有了， 境界。 所以就制定礼。从汉朝一直到清朝，维系着中国社 《群书治要》节选的《老子》《庄子》里面 会发展的就是一个“礼”字。礼就是秩序，这是维 都讲到：“圣人行不言之教，道不可致也。”最 系社会的最低标准。以上是中国古圣先王治理国家 早圣人主持政事，治理天下，行的是不需要言传 的五个不同的境界。最高的境界是以道治国，最低 的教化，遵的是无为而治，他们的治国之道用语 的是以礼治国。如果礼没有了，礼崩乐坏，社会风 言讲不出来。后来由于丢失了这个道，才有德。 气就马上转向衰败，人人自私自利，社会就会陷入 《老子》里面讲到：“失道而后德，失德而后仁， 混乱。我们学习《群书治要》，首先要对这五种治 失仁而后义，失义而后礼。” 国境界有大致的了解，知道古圣先王是如何来治理 在尧帝以前，伏羲氏、黄帝，甚至更早的帝 国家的。通过弘扬传统文化，把道德仁义礼开始恢 王，都是以道治天下，后来失了道，人们就只能 复起来。 通过德来治理天下。以德治理天下就是，教导人 我们虽然是庶民，但我们可以通过道德仁义礼 们自己修德，从而教化大家都来修德。尧帝、舜 来修身。身修好了自然家齐，家齐然后国治。 帝、禹帝他们都是在以德治理天下。这个时候人 1 ．下面对于“圣贤政治”的理解，有误的一项是（） 人为公，这就是孔老夫子讲的大同社会。后来从 A ．“圣贤政治”的五个境界分别出现在不同的历史 夏朝夏启开始，大同社会里的禅让制没能够继续， 时期，层次也有高低之分。 开始出现了“家天下”，这个时候叫“失德而后 B ．老子和庄子都谈到了治理天下的五个境界，而他 仁”。夏、商、周的开国君主都是圣人，大多数 们最推崇的则是以道治国。 君王都很贤能，办理政事是以仁为核心。仁是讲 C ．从最初的帝王一直到清朝，“圣贤政治”并不是 仁爱，大家都非常仁爱，社会也很好。夏、商、 延续不断的，其间也有反例。 周每一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始 D ．由汉至清，都靠“礼”维系社会发展，但以礼治 有了私心，这是我们讲的“小康之治”。后来周 国是圣贤治国的最低境界。 幽王昏庸，西周变为东周，东周又分春秋战国。 2 ．下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境 东周时期仁没有了，但大家还讲义。春秋战国是 界衍变的表述，符合原文意思的一项是（） 以义来维系的社会，出现了很多义士，人人都很 A ．尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道， 讲道义。虽然是诸侯争霸，但是名义上还是属于 人们就只能以德治天下。 周朝，义还存在着。后来秦国通过商鞅变法，迅 B ．夏、商和西周时代，“失德而后仁”，大家仁爱 速强大起来，采用的是法治，用严苛的法令来治 而无私心，社会秩序良好。 理国家。虽然是很快强大起来，并且统一了六国， C ．整个春秋战国时期，各国都是以义治国，人们讲 但用法治理国家，收效虽快，灭亡速度也很快。 求道义，出现了许多义士。 1