约伯记廿二至廿三章（林子仆）.doc

约伯记廿二至廿三章(林子仆)经文:约伯记廿二至廿三章钥节:「惟愿我能知道在那里可以寻见上帝……。」（23：3）提要        在以利法第三次，亦即最后一次发言中，他的语调更为惹厌。以利法的第一回言

约伯记廿二至廿三章林子仆 () 经文 : 约伯记廿二至廿三章 钥节 : 「惟愿我能知道在那里可以寻见上帝。」（：） ……233 提要 在以利法第三次，亦即最后一次发言中，他的语调更为惹厌。以利法的第一回 言论，核心在于约伯，而内容则围绕着上帝的属性、祂的公正、全能、智慧、和至 高。第二回，则暗示约伯的犯罪，并论及对恶人的惩罚。可是现在，以利法不再用 笼统的词语说话，而是直接控告、责备约伯的大恶，犯了可怕的罪行，及可厌的罪 状。 这是典型理论至上的作风：一位教条主义的神学家，建立了一个想象，却声称 事实与他的理论吻合（进化论者也是同样的可恶）。在以利法的逻辑之后，便是一 口咬定约伯有这些被控的罪状，因为他相信上帝绝不会以恶报善；因此明白地判定 约伯，是受了主所降下的罪恶的惩罚。以利法以为上帝除了为拥护祂的公正之外， 对人们的苦难，不关心且无兴趣。既然约伯不能有益上帝，那么上帝降罚，就没有 另外的动机了。这是法利赛人或律法师的立场，以工作为基础。 以利法一面借着他从前的富有和权力而定罪约伯（说他贪婪、不公正、欺压穷 人和寡妇，：，这一点后来约伯否认；：；：；参雅： 225~92912~133116~232 ；出：；申：，），一面扭曲他的话语，使他显为该受谴责 1~42221~26241017 的；并且把约伯自己说过的恶事，硬归在他身上（比较：；：）。他诬 22172144 告约伯，说约伯以为上帝太高了，不能看见他所作的恶（：；参诗：； 2213946~7 赛：）。他把约伯比成在诺亚之日被洪水所灭的恶人。并且暗示约伯也应该 2915