初中应背古诗50篇

1.论语十则《论语》1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3．子曰：“温故而知

也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1.论语十则 一箪（dān）食(shí），一豆羹 《论语》 （gēng），得之则生，弗（fú）得则 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， （cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑 不亦君子乎？” （xiè）也。 2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之 3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 奉，所识穷乏者得（dé）我欤（yū）？ 4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则 向（xiàng）为（wèi）身死而不受， 殆。” 今为（wèi）宫室之美为（wéi）之； 5．子曰：“由，诲女知之乎！知之为知 向为（wèi）身死而不受，今为妻妾之 之，不知为不知，是知也。” 奉为之；向为（wèi）身死而不受，今 6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi） 省也。” 之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 7．子曰：“三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。” 8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而 3.生于忧患，死于安乐 道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 已，不亦远乎？” 《孟子》 9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行 间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 勿施于人。” 故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 2.鱼，我所欲也 人恒过，然后能改。困于心，衡于 《孟子》 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 国恒亡。 亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不 然后知生于忧患，而死于安乐也。 可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我 4.曹刿论战 所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者， 故患有所不避（bì）也。 《左传》 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿 得生者，何不用也？使人之所恶（wù） （guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋 莫甚于死者，则凡可以避（bì）患者， 之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉 何不为（wéi）也？由是则生而有不用 食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何 也，由是则可以避（bì）患而有不为 以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú） （wéi）也。是故所欲有甚于生者，所 敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未 恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心 徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲