辽宁省实验中学分校高二语文下学期期末考试试题

辽宁省实验中学分校—学下学期期末考试语文学科注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷

辽宁省实验中学分校—学下学期期末考试 语文学科 注意事项： 1) 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、 准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 第I卷 阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “学而优则仕”传统之功过说 两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度 形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。 “学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏 的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处 于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒 者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士” 作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡 裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府 门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对 世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读 书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而 仕传统有关。 中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会 各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加 入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为 “贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级 之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等” 观念，西方基督教世界的信众以信教为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子 们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。 “学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这 个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学 问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家 天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝 王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀 中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君 分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家 谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。 1．下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是 A．“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。 B．“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。 C．“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。 D．“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。 2．下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是 1