泉州民歌探讨

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泉州民歌探讨 ::· 泉州民歌探讨预读摘要最新杂志：音乐爱好者艺术与设计学术版艺术生活艺术科技演 · 艺设备与科技星海音乐学院学报湘江歌声天津音乐学院学报山东工艺美术学院学人民音 ···, 乐评论齐鲁艺苑山东艺术南京艺术学院学报长期以来闽台海峡两岸以及东南亚等世界 . 各地闽南语系地区的闽南同胞都非常喜爱并传唱闽南语歌曲谈到闽南语歌曲人们会立刻联 ,, 想到台湾的闽南语歌曲如《爱拼才会赢》、《车站》、《烧肉粽》、《金包银》等但作为 . 闽南语歌曲源头之一的泉州传统民歌却鲜为人知 “”,. 泉州是我国宋元时期海上丝绸之路的起点是我国著名的侨乡和台湾汉族同胞的祖籍地 勤劳善良的泉州人民在长期的劳动生活中集体创作了《灯红歌》、《十步送哥》、《王大姐》 “”, （又名《四季歌》）、《病囝歌》等众多原生态的闽南民歌但是这些原汁原味的闽南民歌 ,. 在福建本土却很少有人演唱年青一代知之甚少上个世纪五六十年代王耀华等学者搜集整理 ,,, 研究了泉州部分闽南语民歌但研究成果比较分散主要以记谱为主较少对音乐区域色彩特 ., 点进行分析本文以泉州民歌做为研究对象从民歌分类和音乐特点等角度探讨其所具有的地 .,, 方区域色彩这些泉州民歌不仅脍炙人口而且随着移民远播台湾及东南亚地区是当代闽南 . 语音乐创作和音乐教育的丰富素材因此这一课题对于闽台文化的研究、加深海峡两岸骨肉 “”. 之情以及保护民歌的生态文化具有深远的意义 一、歌种分类 泉州地区包括泉州市、惠安县、南安县、晋江县、永春县、安溪县、南安市、晋江市和石狮 .,,., 市等泉州依山面海境内山峦起伏海域面积广阔由于长期海上交通的发展许多泉州人漂洋 , 过海到异邦谋生或往台湾开拓定居使泉州旅居海外的侨胞和港澳同胞达七百多万人；而目 ,448,. 前在台湾的二千多万汉族同胞中祖籍泉州的占．％约有八百多万人①泉州在特定的文 , 化地理环境孕育下形成了丰富多彩的闽南语歌种有渔民号子、过番歌、茶歌、童谣、习俗 . 歌、情歌等 1.“ ．渔民号子：主要分布在晋江、惠安、石狮等地这是伴随着泉州人民长期以海为田、以 ”, 海为生的渔业生活产生的这些带有闽南方言韵味的口语化旋律久而久之形成了具有闽南 ,,, 人特有开拓精神的渔民号子如惠安的《划桨号子》崇武的《摇橹号子》晋江永宁的《渔民 ,. 号子》、《车网》、《拔帆》、《拉舢舨》石狮的《船渔号子》等这些劳动号子反映渔民 ,. 的生活和思想感情表现他们的审美观念和艺术情趣但是这些旋律音调在现今的渔民生活中 ,. 已经不再传唱了在上个世纪还能够听到的曲调现在已经基本消失了 2,“”, ．茶歌（褒歌）：主要分布在安溪、永春、德化、南安等茶区在当地也称褒歌是茶乡 . 男女青年在对唱中表达互相爱慕、互相赞扬的一种口头歌谣形式闽南是中国乌龙茶的主产 ,“”,, 区号称中国乌龙茶之乡闽南地区的茶歌是茶区人民在采茶、制茶的劳动生活中触景生 ,,. 情即兴编唱创作出优美动听的闽南茶歌调如安溪的《采茶歌》、《请茶歌》、《手提茶卡系 , 身腰》、《日头出来红绸绸》南安的《芹山采茶歌》、《手掼茶篮挽茶叶》、永春的《茶 . 山闹葱葱》等根据蓝雪霏老师的研究和洪惟仁先生的多媒体光盘《台北褒歌之美》中对台 , 北茶区的调查资料台湾褒歌的节奏及其旋律基本构架是由闽南安溪一带山地的挽茶相谑歌 ,, 发展而来还有台湾歌仔戏也吸收安溪褒歌的曲调使之成为歌仔或歌仔戏的曲牌如台湾歌仔 “”“”. 戏艺人矮子宝演唱的卖药歌采用的就是安溪褒歌典型的旋律 3,. ．习俗歌曲：是人民群众在日常生活中歌唱的流传比较广泛的一种抒情小曲泉州习俗歌曲 , 内容丰富主要有《王大姐》、《灯红歌》、《冬丝娘》、《采莲歌》（又名《唆啰嗹》）、《番 . 客歌》、《打花鼓》、《长年歌》、《哭梧桐》、《病囝歌》等《灯红歌》表现了闽南地 ,, 区人民在除夕夜、初五夜及元宵夜通宵点烛台、顶炉烧香的习俗采用一领众和的演唱形式 . 表现佳节的祥和与欢乐的气息 4, ．过番歌：以反映出国背景、海外劳动生活以及侨眷生活为内容如《雪梅思君》、《番客