2021-2022学年湖南省长沙市第一高级中学高二语文上学期期末试题含解析

2021-2022学年湖南省长沙市第一高级中学高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面一段文字，完成6－9题。（8分，每小题2分）恶搞文化           郭松

推敲的情节，幼稚可笑却故弄玄虚的对白，荒诞还一本正经的姿态，使其成了恶搞的绝妙对 学年湖南省长沙市第一高级中学高二语文上学期期 2021-2022 象，其结果就是“馒头不能好吃到这个地步”，陈凯歌越是怒不可遏，大众就越是一边倒地 末试题含解析 支持胡戈。 ⑥但《闪闪的红星》就不同了，这不仅是因为它有真实的人物作为范本，更重要的是它蕴含 一、现代文阅读（分，共题） 353 ! 着新中国立国的一个核心价值：人民有反抗压迫的权利解构这样一个价值，是和大众的心态 相对立的。所以在八一电影制片厂发出表示谴责的声明之后，“胡倒戈”很快就发表道歉 1. 6982 阅读下面一段文字，完成－题。（分，每小题分） 信，网友中也有许多人表示支持八一厂的立场。 恶搞文化 ⑦显然，恶搞文化，虽然有其由现代走向后现代的必然性，但“恶搞”之后，我们仍然需要 郭松民 寻找崇高。我们必须找到“头顶的星空”，构建起“内心的道德律”，必须尊重我们社会的 核心价值。如果我们总是满足于在无根的状态下追求一种自由的发泄，那么这种冲动就可能 ①恶搞，已经成为当下网络虚拟世界的一种时尚。最新的“受害者”是给几代人留下不灭印 反噬自身，并可能导致一个民族在不断的哄笑中最终迷失。 象的红色经典《闪闪的红星》被一个名为“胡倒戈”的网友制作成短片《闪闪的红星之潘冬 子参赛记》：原本一心想参加红军的小英雄潘冬子，在短片中却整日大做其明星梦；他的红 2006811 （选自年月日《信息日报》，有改动） 6+1 军父亲变成了“地产大鳄”潘石屹；烈士母亲一心想参加“非常”，梦中情人是李咏； 胡汉三则成了一个名叫“老贼”的评委。 BBS ②恶搞文化，是一种标准的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成了台湾网络上一 种特殊的文化。这种次文化后来再经由网络传到香港、继而全中国。恶搞文化虽然在网络上 6“” 、对恶搞文化这一概念理解最准确的一项是 2005 行之有年，但高潮却是在年末胡戈制作的《一个馒头引发的血案》在网上流行后达到 的。借着陈凯歌导演勃然大怒的东风，“恶搞”这一时尚迅速传遍江湖，无数菜鸟如大梦初 A ．恶搞文化，是一种标准的网上次文化。 80e 醒。而随着一部长达集的“时代”喜剧《武林外传》在央视的热播，恶搞文化算是修成 BBBS ．恶搞文化，是由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾网络上的一种特殊的文化。 了正果，闯进了主流媒体。从形式上看，恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结 合的产物，有拍撮、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等；从内容上看，这类作品往往是对 C ．恶搞文化是后来再经由网络传到香港、继而全中国的一种文化。 现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。 D ．恶搞文化是数字化技术和网络平台相结合的一种文化。 ③胡戈在解释自己为什么要制作“馒头”时，用一种轻描淡写的口吻说：“纯粹就是为了好 玩。”只要稍微留意一下，我们就会发现，无论是“红星”还是“馒头”，其出发点和归宿 7“” 、下列不属于恶搞文化作品的特征的一项是 都不过“纯粹就是为了好玩”。在这种感觉方式和表达结构中，一切神圣的、庄严的、崇高 的、深沉的、严肃的东西突然都变形了，被解构并重构了：神圣的变成世俗的、庄严的变成 A ．恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，有拍摄、剪辑和拼凑的视 逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表面的、严肃的变成轻松的了。 频、图片或者话语等。 ④所有这一切，都不能让人联想起一个“后现代性”这个学术味道颇为浓厚的名词。因为后 B ．恶搞文化作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构，具有很强的草根性、平民化等特点。 现代主义者都坚持认为，今天已经没有东西可以拥有法官的权力，因此艺术已经没有任何使 C“” ．恶搞文化作品出发点和归宿都不过纯粹就是为了好玩。 命，仅仅是某种消遣。因此，我们可以说，后现代性的一个基本特征就是“解构”，即以游 戏来解构崇高，体现在网络上，就是“恶搞”。在某种程度上，恶搞可以说是“解构”的 D ．恶搞文化作品中一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了，被 “网名”。越是一本正经的东西，就越容易被恶搞，而且在恶搞了之后，“效果”就越好。 解构并重构了：神圣的变成世俗的、庄严的变成逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表 但问题的关键在于，任何社会都有一些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值，如果这些传 面的、严肃的变成轻松的了。 统和价值遭到了否定，那么社会的基本秩序将不复存在。所以“恶搞”的对象只能是那些伪 传统、伪崇高，否则就会遭到社会的反对和谴责，这一点我们只要比较一下胡戈和“胡倒 8 、下列说法符合文意的一项是 Ks5u 戈”的不同命运就明白了。 A ．后现代主义者都坚持认为，艺术已经没有任何使命，仅仅是消遣。 B“”“ ．后现代性的一个基本特征就是解构，即以游戏来解构崇高，体现在网络上，就是恶 ⑤胡戈恶搞的对象是《无极》，而《无极》恰恰代表了一种伪传统和伪崇高。其离奇经不起 ”“”“”“” 搞，因此恶搞可以说是解构的网名。