2023年4月四省高三语文第八模拟联考试卷附答案解析

2023年4月四省高三语文第八模拟联考试卷试卷满分150分。考试用时15。分钟。注意事项：.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应

20234 年月四省高三语文第八模拟联考试卷 试卷满分分。考试用时。分钟。 15015 注意事项： 1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂 其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读分） （35 （一）现代文阅读本题共小题，分） 1（517 阅读下面的文字，完成题。 1-5 材料一： 作为人类法律文化三种类型之一的古代中国的法律文化，其典型特征是：道德伦理教条等同于国家法律，家族首长代行部 分国家司法职能，国家政治和法律生活带有家族的温情色彩，法律充满了伦理身份上的不平等精神。简而言之，中国古代 法律文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思 想的核心是“德”。"明德慎行”、“亲亲尊尊，“为国以礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。 中国古代的法律可以说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命（相对于近代意义上的法律来讲），其实质是 “法”为载体，“德”为内容。法要服务于德，如“法家不别亲疏，不分贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之思绝矣，可以行一 时之计，而不可常用也。”（司马谈《论六家要旨》）可见，用法可以，但不能动摇或危及封建社会的亲情等级、伦理道德 的统治基础地位。 传统的“德治”是封建社会统治者为巩固专制统治，将“礼”的等级差别规范转化为伦理纲常，如中国封建社会的“三纲五 常”便是典范。法律并以此对臣民进行教化统治，使人心悦诚服地接受“礼”的统治。由此，道德生活成为人性的最高体现。 当然，一定时代的主流的法律核心内容通常由那个时代占统治地位的经济关系决定的，中国古代道德化的法律，是中国古代 社会存在的一种反映，其社会成因主要有四个方面： 其一，自给自足的农耕生产方式。这种生产方式在中国古代社会一直居于重心地位，虽经游牧部落的侵扰但从未衰败。这种 稳定、内向、封闭性的生产方式，造成了宗法家族的顽强存在，并构成了集权专制政体的社会基础。其二，宗法家族的社会 组织机构。宗法家族是古代社会的基本细胞，是人们生存的基本单位,它的社会职能之一是把个人束缚在家族里。其三，以 权势为核心的政治模式。这种模式可以溯及国家法律起源中战争和实力的作用。其四，农耕宗法性的意识形态。从农耕生产 方式和宗法家族的社会组织结构中,产生了平均和集权专制的思想，以及宗法道德伦理观念。以上四方面决定了中国传统道 德法律文化的内容、性质和发展方向，并构成了区别于其他法系法律文化的一系列特征。 （节选自刘来双《论中国古代法律之特性——伦理道德性》） 材料二： 儒家思想倡导和谐观，和谐社会的构建依赖对“礼”的遵循和对礼治的推崇。“礼”作为一种“法”，有其内在合目的性与 合自然性，但在惩戒、预警机制的效能方面尚不能发挥法治的作用。如何将礼的和谐因子与当下法治的人文关怀相融合，这 是新时期亟须解决的重要问题。 法治社会是个“有常”的社会，有固定运作程式与运作范围，有稳定的核心价值理念与主流意识形态，民众的心理健康、心 态平和，社会和睦昌盛，这是法治社会的应有之义。所以，法治是和谐社会的必须亦是必然。“礼”作为一种“法”，从古 至今具有规制人们行为的约束力；但“礼”又不同于“法”，法侧重于外在的衡量 6 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 . “也不设置矛盾冲突”错误。泪鱼即将到来的时候，偏巧胡刀之妻临产了，吉喜放弃捕泪鱼，选择去帮胡刀之妻接生，所 D.