乡土中国读后感[修改版]

第一篇：乡土中国 读后感长在土里的中国人 这一本《乡土中国》实际上让我读的颇为费力，纯论述性的文章一向不是我的至爱，但是它却让我每读一遍都有新的收获。这本书讲述的是以农耕文明为主的中国乡土社会，尽管篇

第一篇：乡土中国读后感 长在土里的中国人 这一本《乡土中国》实际上让我读的颇为费力，纯论述性的文章一向不是我的至爱，但是它却让我每 读一遍都有新的收获。这本书讲述的是以农耕文明为主的中国乡土社会，尽管篇幅短小，但是却囊括了整 个乡土社会的方方面面，作者费孝通从历史现状、社会结构、思想根基、统治制度等等方面阐述了这个独 具特色的社会，书中既没有一味的褒扬，也并不是强烈的批判，而是以客观的角度描绘出一个我们熟悉又 陌生的社会。作为一本社会学著作，它让我对所处的环境有了更深更全面的理解，今天我只想说说中国人 的故土情怀。 从悠久的国家历史来看，中国人最主要的生存方式就是农耕。那么可以说以中原文化为代表的中国文 化是建立在农业的基础上的，因此这使得中国人有别于游牧民族的喜好迁移与尚武好斗。自古以来，农业 就是历代王朝最重视的生产活动，中国也形成了男耕女织、自给自足的特色社会，而生长在这一片土地上 的人民自然也就以田为本、以食为天。封建主义固然已经被推翻，但是中国人喜爱安稳与温和的个性还是 一代代传承了下来。安稳体现在中国人不爱迁徙，温和使得中国成为礼仪之邦。 “ 俗话说落叶归根，意思是指客居异地的人终归还是要回到家乡。所谓：独在异乡为异客，每逢佳节倍 ” 思亲，无论走的多远、无论在外有多少荣华富贵，回到家乡的愿望是永远不会改变的。富贵不还乡如锦衣 夜行正是这个道理，因为一个生于斯、长于斯的地方才最熟悉也最亲切。乡土社会中，以种地为生的人民 也就如同庄稼一般长在了土里。固然也有迁徙出去的人，他们就如散落的蒲公英，随风而飘，没有永远的 落脚点，也失去了内心的归属与安定感。以人情网辐射的中国社会有无数个圈子，可是这些圈子基本都对 外来者排斥，假如一个外来者妄想加入其中必定要付出巨大的代价，甚至付出代价也无法真正融入其中。 这也是中国人为什么愿意从出生到死亡都扎根在一个地方。也就可以解释为什么中国的年轻人那么热衷于 买房，因为房子就代表着家，而家庭观念是中国人不变的圭臬。 以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。天灾人祸例如：旱涝绝收、瘟疫战乱引起的人口流动 并不能形成巨大规模。而历史上有名的北民南迁是在各种因素下形成的民族大融合，从客观上看对国家的 发展产生的的确有利影响。如今随着国家建设的骎骎日上，各种大项目所引起的人口迁移却不得不引起我 们的重视。国家的移民政策有许多，从最开始的一次性补偿到现在的开发性移民，体现着以人为本的方针 与进步的执政理念。然而，尽管对待移民问题上国家有各种补偿与安置措施，如减少对移民活动的各项收 费、对接待移民的企业免税、移民迁往的地区也相应会给他们一定的照顾。但是移民回迁还是成为了一个 无法回避的尴尬的事实。为什么移民会回迁？我看过这样一则新闻：黑龙江省哈尔滨市的一个小山村住着 八十多户人家，可是这个小山村在行政区划上却找不到地方，这里无水无电，没有法律的约束、没有政府 的管理，大家过着世外桃源般的生活。然而生活却并不像桃源那样令人羡慕，当新一代移民憧憬着外面的 ——······ 生活时，他们却发现回迁的移民们已经没有了合法的身份没户口、没身份证、学生考试报不了名回 迁者成为了黑户，这是移民过程中令人揪心的事实，但是依然有不少的移民选择了回迁。举世瞩目的三峡 大坝的建成也就是建立在无数人的背井离乡的基础上，虽然本着就近安置的原则，移民仍然无法适应新的 环境。离开了祖祖辈辈生活的地方也就意味着断了根，漂泊的滋味尤其是对于年长者更加无法忍受。少小 离家老大尚且要回，何况是在家乡土生土长的人。移民不被当地人接受以及自身无法融入其中等原因都是 “ 他们缺乏归属感的原因，据调查广东佛山的岗南村小组是一个典型的移民村，如今这个村子中的发廊、网 ” 吧经济成为了不容忽视的发展力量，相对独立的空间使得这里成为了罪恶滋生的温床。移民们自顾不暇， 当地政府也出现了管理空白，更悲哀的是其他小组组长竟然对这种经济心生羡慕。这样的环境下移民要接