翻译概论-课后参考答案

翻译概论课后习题答案第二章P41-1 试对中西传统译论作进一步研究和比较，并指出其异同之处。西方 公元前46年，罗马帝国时期的 西塞罗撰写了《论最优秀的演说家》中区分了翻译的两种基本方法 一一直译和意

翻译概论课后习题答案 第二章 P41-1 试对中西传统译论作进一步研究和比较，并指出其异同之处。 西方 (1) 46 公元前年，罗马帝国时期的 西塞罗撰写了《论最优秀的演说家》中区分了翻译的两种基本方法一一直译和意译，堪称西方译论 之源。 (2) 380 公元年圣哲罗姆的翻译集所作的序中，认为对词序、文采、辞格、韵味的处理存在着客观上的困难。 (3) 1540 文艺复兴时代的法国翻译家艾蒂安多莱在年发表了《论佳译之方法》提岀了五条翻译原 则，都是从怎么译的角度来探讨翻译的。 (4) 德国马丁路德提岀翻译的七条细则。 (5) 以翻译《伊利亚特》与《奥赛德》而驰名译坛的英国翻译家乔治 查普曼提岀了具体的译诗的原则。中国 (1) 陈福康将中国传统译学理论的发展分为古代、晚清、民国、 1949 年以后四个时期。 (2) 三国时支谦写的《法句经序》主张的翻译方法因循本旨，不加文饰”。 (3) 东晋、前秦时期的高僧、翻译家道安的五失本”、三不易”。 (4) 张思洁在《中国传统译论范畴及其体系》一书中所言，自《法句经序》起，中国传统翻译思想大略经历了形成、转折、发展和鼎盛四个阶 段。 (5) 罗新璋从张思洁的长轴中理岀四个概念，高度概括了传统译论的历程： 案本一求信一神似一化境”。 (6) 王宏印对中国传统译论有五个特点：一、以道德为本位，强调译者道德修养和敬业从业为 本的主体性意识。二、服务公众和社会的群体本位思想。三、人文主义的语言观而不是科学主义的语言观，始终是中国传统翻译实践的潜在的理论 导向。四、人文社 科类作为主要文本翻译的类型，在材料内容、语言类型和运思方式上都倾向于文学翻译的艺术性，而不是科学翻译的科学性。五、哲学的而非科学 的，美学的而非宗教的，是中国传统译论的始终如一的理论基础。 异： )) 中西方翻译理论译者的主体意识与客体意识。西方译论强调客体意识，注重保持物”文本我”译者之间的距离，注重对文本进行 冷静、客观的解析。而中国传统译论强调译者的主体意识，以人”为岀发点，重视译者的主观能动性在翻译过程中的作用。中西方 翻译理论表述的含蓄性与明确性。西方翻译理论以西方语言之间的翻译为研究对象，在用来指导西方语言文字之间的翻译时具有较强的解释力，并 且逻辑严密，具有很强的明确性。中国传统译学理论的倡导者注重一切尽在不言中的意境，给予人们较大的联想和领悟空间，但无法给翻译实践作 岀精确的规定，具有含蓄性。 同： 我们发现在很长一段历史时期里，人们对翻译活动的认识主要停留在经验和文本层面，更多的是从翻译的得失与困难以及对翻译方法与技巧的探讨 这两个方面来认识翻译。如何译？译得如何？这些可以说是从古代到近代的各国翻译家苦苦思索的一个永恒的主题。 P41-3 翻译中要达到完全等值是否可能？为什么？ 答：翻译中不能达到完全等值。卡特福德对翻译的定义如下：用一种等值的语言(译语)的文本材料去替换另一种语言(原语)的文本材料。替换”与 等值”之间具有逻辑的联系，翻译既然可以等值，就只是一种替换行为。苏联的费道罗夫明确提岀等值论”：翻 译的等值，就是表现原文思想内容的完全准确和作用上、修辞上与原文完全一致。然而翻译不仅仅是一种纯语言层面的活动，更是一种重要的文化 实践。语际翻译实际上是一个涉及因素多、范围广的复杂实践活动。其中的许多问题，如翻译者的主观因素、语言转换中的文化移植、影响翻译的 社会、政治因素等问题，在语言学层面难以展开系统和深入的分析，得不岀令人信服的答案，翻译历史上的众多现象也无法做岀辩证的解释。翻译 的语言学研究途径暴露岀的这些局限，使其他学科理论的介入显得非常必要。 第四章