吉林省白山市第一中学202X届高三语文上学期8月摸底考试试题（含解析）新人教版

吉林省白山市第一中学2021届高三语文上学期8月摸底考试试题〔含解析〕新人教版一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成后面题目。陶诗“远人村〞新解现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟〞一句中的

吉林省白山市第一中学2021届高三语文上学期8月摸底考试试题 〔含解析〕新人教版 一、现代文阅读〔9分，每题3分〕 阅读下面的文字，完成后面题目。 陶诗“远人村〞新解 现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟〞一句中的“远人村〞的诠释大概分成了“远方的 村落〞和“远离人世俗情的村庄〞两种。其本意终究指什么，这还得结合陶渊明所处的具体 环境来看。 有人不同意把“远人村〞译为“远方的村落〞，理由是前句绝不能断为“暧暧——远 ——人村〞，假设这样，势必将断后句为“依依——墟——里烟〞。“墟——里烟〞明显不通， 所以前句当读为“远人——村〞。于是就出现释“远人村〞为“远离人世俗情的村子〞的说 法。此说法颇有“六经注我〞的嫌疑。 “远人〞一词，古即有之，?论语·季氏?中即有：“夫如是，故远人不服，那么修文德 以来之，既来之，那么安之。〞孔子所云“远人〞是统称，泛指生活在距离某国、家较远地 方的人，主要强调地理距离的“远〞。“夷狄〞虽然也在远地，却并不称“远人〞，因为在当 时，“夷狄〞是被排除在“人〞之外的。“远〞是地域差异，并不涉及所谓“华夷之辨〞， 与文化差异无关。迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人〞从地域距离 的“远人〞，衍变到“文化距离〞的“远人〞，向春秋时“夷狄〞的意义靠拢。这时的“远人〞 和“夷狄〞，都可指称“华夏〞之外的异族，只是前者可能服从了“华夏〞教化，得到“华 夏〞认可，较“夷狄〞而言，“远人〞在风俗习惯上更接近“华夏〞而已。自秦汉以后，“远 人〞开场强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄〞的外延。 三国两晋之时，“远人〞一词，着重强调族群的差异。“远人〞的涵义，在两晋向“夷 狄〞靠得更近，“远人〞逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄〞，后来融入了华夏体系， 如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴，那么成了这一时代的“夷狄〞，后慢慢被融入汉族社会。 及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，那么被视为“夷狄〞。而在秦汉时被称为“夷狄〞的 西南夷、南蛮等，这时早在“中夏〞文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职， 不再被视为“夷狄〞，而被称为“远人〞。东晋时“远人〞的涵义即是如此。 再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地， 也是陶渊明的故土。陶渊明归隐故土，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远 1