白话资治通鉴之7—汉纪20-27

臼话资治通量之7—汉纪20-27第二十八卷•汉纪二十汉元帝刘爽初元元年（前48）[1]春季正月初四，孝宣皇帝刘洵被安葬在杜陵；大赦天下。[2]三月初十，元帝封王政君为皇后，封王政君的父亲王禁为阳平侯

720-27 臼话资治通量之—汉纪 • 第二十八卷汉纪二十 汉元帝刘爽初元元年（前 48） 春季正月初四，孝宣皇帝刘洵被安葬在杜陵；大赦天下。 [1] 三月初十，元帝封王政君为皇后，封王政君的父亲王禁为阳平侯。 [2] 元帝下诏：把三辅、太常、各郡、各封国公田及皇家苑囿可以节省的经费跟产物赈济贫民，帮助创业；家产不满一 [3] 千钱的，供给或借贷种子、食粮。 元帝封外祖父已故平恩戴侯许广汉同胞弟弟的儿子、中常侍许嘉继承平恩侯爵位。 [4] 夏季六月，因民间瘟疫流行，元帝命掌管后勤的太官削减膳食经费，缩编乐府成员，消减皇家林苑的马匹，用以救 [5] 济贫困的百姓。 秋季九月，函谷关以东十一个郡国发生大水灾，出现饥荒，或有人吃人现象。调运周边相邻郡国的钱粮予以救济。 [6] 元帝一向听说琅哪郡的王吉、贡禹二人，都通晓经典而且品行高洁，派遣使节征召他们。王吉在途中病逝。贡禹到 [7] 后，拜为谏议大夫；元帝多次虚心地向他请教如何治理国家。 贡禹启奏道：“古时候，君王都很节俭，除了征收十分之一的赋税外，便没有其它赋税徭役，故而家家保障供给，人人 生活充足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十多人，马厩里的御马不过百余匹。但是后世争享奢侈，渐渐地越来越严重， 下臣们也跟着相互仿效。愚臣认为：完全如太古君王那样是难以做到的，但至少应效仿近古君王作风，来进行自我节制。如 今，宫室已经修定，是无可奈何了，而其余的开支，应尽可能地削减。 “过去设立在齐郡的皇家制造厂，每年为皇室制作的御用丝质服装不过十箱。而今，这三家织造厂，其工人各有数千人， 一年的资费达数亿，而皇家饲养的御马就将近一万匹。汉武帝时，又广泛选取美女达数千人，以充实后宫；到他去世，随葬 的金钱、财物、鸟兽、鱼鳖等多达一百九十种，还将后宫嫔妾侍女都置放于茂陵园内进行陪陵。即使到汉宣帝安葬时，皇上 也不愿言及撤免此事，群臣也附从这种旧例，真是太令人痛心了！ “所以，想让天下人承蒙教化，这样征收美女都大大超量了。各王侯的妻妾或达到数百人，富豪、官员们蓄养的歌妓也 有数十人，所以造成禁室内多有悲怨之女，外面民间多有独身之男。等到这些王侯、官豪死后埋葬，又无不刮空地上的宝物 以充实地下墓穴。这种问题始于君主，全是由于大臣们附和旧例之罪。我认为陛下深刻体察古圣人之道，会遵从其节俭之风。 应大量削减车辇驾驭等器物，三分去掉其二；于后宫嫔妾侍女中择选有贤德的,留下二十人，其余全部放归回家。至于陪陵 中的女子，凡没有生育过的，应全部遣返。马厩中饲养的御马可不超过数十匹，只留出长安城南一片园区，作为田园狩猎场。 考虑到当今天下处于饥荒之年，若不大加削减自己的享用去解救，怎能迎合天意呢？上天降生圣人，是为了让他照顾黎民百 姓，并非仅是为了他自己的享乐。” 元帝赞许并采纳贡禹之言，颁布诏书，命令各处原预备招待天子的宫馆不再修缮置办。掌管车马之处，裁减消耗粮谷的 马匹；掌管豢养禽兽的上林苑处，撤掉以肉为食的禽兽。 臣司马光日：忠臣辅助君主时，帮他解决了难办的问题，则其简单的问题不用费力就自然端正过来；弥补了他不足的方 面，则其长处的一面不必奉劝，自然就发挥出来。元帝刚刚登位时，虚心请教贡禹，贡禹本应该先从其面临的急切的问题着 手，然后再处理其不急的问题。然而优柔寡断、奸佞弄权，正是当时的大患，而贡禹却避而不谈；谦恭节俭，本是元帝平时 所坚持的，而贡禹竟不厌其烦地说这些，为什么呀？若是贡禹的智慧不足以明白要害问题，怎能称为贤臣？若是明白要害问 题而不说，则他的罪过就更大了。 匈奴呼韩邪单于挛鞋稽侯狮再次上书，诉说百姓贫困，请求赈济。朝廷颁发诏书，责令云中、五原二郡调拨粮谷二 [8] 万斛用以救济。 这一年，首次设置戊校尉和己校尉的职务，使其负责驻守并农垦于车师旧地的军队。 [9] 汉元帝刘爽初元二年（前 47） 春正月，元帝驾临甘泉宫，郊祭天神于泰畤。 [1] 乐陵侯、大司马史高以外戚身份领任尚书职事，前将军萧望之、光禄大夫周堪担任其副职。萧望之是一代名儒，在元帝 还是太子的时候，他与周堪都担任太子的师傅，旧情很深，元帝对二人十分信赖。而被委以重任，元 三月，元帝前往雍城，祭祀五帝。 [2]