孟子章句与孟子正义训释方法的比较分析

《孟子章句》与《孟子正义》训释方法的比较分析本文试以《孟子・梁惠王》一篇，比较分析《孟子章句》与《孟子正义》在训释方法上的不同，明晰《孟子正义》对《孟子章句》在训诂方法上的继承与发展，体现其注释学上的

《孟子章句》与《孟子正义》训释方法的比较分析 本文试以《孟子・梁惠王》一篇，比较分析《孟子章句》与《孟子正义》 在训释方法上的不同，明晰《孟子正义》对《孟子章句》在训诂方法上的继承 与发展，体现其注释学上的巨大贡献和成就。 1、赵岐《孟子章句》训释方法 赵岐《孟子章句》采用“章句体”这种训释体例，训释方法主要是 分章断句，训释其意，训释的顺序多先训释词义，再概括大意，最后申发思 想，但顺序与内容并不固定机械，随需训解。概括其方法主要有以下几种： （一）分章释句，概括大意; 赵岐将《孟子》七篇分为十四卷二百六十九章，而在每章之下，赵 岐逐句注疏。 如《孟子・梁惠王上》：“孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者里 有此，不乐也。【注】惟有贤者然后乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁故 得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，当为人所夺，故不得以为乐 也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。【注】《诗・ 大雅・灵台》之篇也。言文王始经营规度此台，众民并来治作之，不与期日， 自来成之也。[3]P45 由上可看出赵岐附经而行，依句而注，按章而疏，赵岐在注解句子 时，很多时候是采用概括式的句旨加以归纳点明句子的意思，而不是简单机械 的串连，这方便了读者理解经典的微言大义。 （二）随需注释，详略得当; 赵岐一般都是按照先字词后句子的顺序完整注解的，但对于简单的 字词、易解的句子或是上文已注释的，赵岐按需进行训释，轻重有别，详略得 当。如《孟子・梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 矣。”【注】言孕字不失时也。七十不食肉不饱。[3]P58 （三）随文释义，对应注解; 同一个词在不同的语境中往往可以有不同的解读，赵岐在训释时往