《寻访中华名窑》读后感

《寻访中华名窑》读后感 《寻访中华名窑》读后感 　　散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人，由于对传统文化的炽烈热情，工余之瑕，浸沉于古玩鉴赏，到达入迷的程度。鉴赏必须要有实物，博物馆的大门敞开着，但不可

《寻访中华名窑》读后感 《寻访中华名窑》读后感 散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人，由于对传统文化的炽 烈热情，工余之瑕，浸沉于古玩鉴赏，到达入迷的程度。鉴赏必须 要有实物，博物馆的大门敞开着，但不可能天天泡在博物馆里，于 是他开始从市场、甚至摊贩手里，逐步精选了一些瓷器收藏起来， 晨风月夕，加以观摩甄审。就这样，他对瓷器从鉴赏走向收藏，再 迈步跨入了瓷器研究者的行列。这一开展的过程顺理成章，但在当 初，他自己未必料想得到。 xx年6月，钱汉东的《人间瓷话》在学林出版社问世。美国国 际合作委员会主席陈香梅女士为之写了序文，指出“他用散文笔调 轻松地品赏古陶瓷，用文化人特有的视角写出了他内心的真切感 受。”对这本书的文风和可读性做出了很高的评价。另一篇序文是 上海博物馆馆长陈燮君先生写的，对书中所收《雷峰地宫与瓷无 缘》、《烽烟催生长沙窑》诸文的学术成就也作了毫无保存的肯 定。《人间瓷话》出版不久，就被上海市振兴中华读书指导委员会 推荐为xx年读书活动用书，也是作品深受读者欢迎有力的证明。 《人间瓷话》的出版之后的第三年，钱汉东又有研究瓷器的新 著《寻访中华名窑》出版，无论对他个人，还是对学术界，应该说 是一件十分值得庆幸的大事。 把《人间瓷话》和《寻访中华名窑》两本书作一比较，可以发 现在三个方面有显著的提高： 一、钱汉东当初从散文家的.角度，写鉴赏瓷器的文章，主要是 凭兴趣，而且只能“有啥写啥”，《龙山黑陶举世一绝》用了《辞 海》较多的释文以及20世纪30年代的考古家尹达的论述。图片那