仁政与法治——儒家思想对我国法治建设的影响

“仁政”与法治——儒家思想对我国法治建设的影响　儒家思想博大精深，源远流长，其理论贯穿了整个中国古代历史，并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。孟子曰：“以力服人者，非心服也，

“仁政”与法治——儒家思想对我国法 治建设的影响 儒家思想博大精深，源远流长，其理论贯穿了整个中国古代历史， 并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。 孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦 而诚服也。”[1]同时儒家否认社会是公平的，“名位不同，礼亦异 数”[2]他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决 定每一个人在社会上的地位和行为。如何维持这样的社会秩序？“政 者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所 不为，百姓何从。”[3]《礼记.哀公问》所以孟子认为“惟仁者宜在 高位”，[4]并要求为政者“以不忍人之心，行不忍人之政”，[5]由此 “治天下可运于掌上”。[6]笔者仅就儒家的“仁政”思想对我国法 治建设的影响这一角度谈谈自己的看法。 “仁政”理论在当初并未受到统治者的重视。儒家思想成为古代中国 的治国思想有其特定的历史背景：春秋战国时期的战乱和社会阶层的 剧变要求哲学理论立足于现实，而众多繁杂的政治理论要求思想家们 合理地解释现实以完善各自的理论体系。秦王朝的迅速解体和汉初分 封制的弊端迫使统治者需要加强中央集权，此时汉儒董仲舒提出罢黜 百家，独尊儒术的主张，他的《春秋》大一统思想得到汉武帝赏识， 儒学遂从三教九流中脱颖而出。董仲舒把儒家思想与阴阳家的思想结