2022年湖南省衡阳市耒阳白沙局子校高三语文下学期期末试卷含解析

2022年湖南省衡阳市耒阳白沙局子校高三语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读(9分,每小题3分）^阅读下面的文字，完成1~3题。什么是雅文化？什么是俗文化？在一些

当前，伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域出现了“重心下移”的趋势，普通大 年湖南省衡阳市耒阳白沙局子校高三语文下学期期末试 2022 众的文化需求日渐成为市场的主导力量，而精英文化却在市场上受到某种程度的冷落。一些 卷含解析 , 人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”认为这将导致“文化沙漠化”。但我以为，对此 一、现代文阅读（分，共题） 353 应有冷静清晰的思考。 现代文阅读分每小题分） (9,3^ 1. 我们可以将雅文化与俗文化或精英文化与大众文化之间的关系，理解成文化上的“生产”与 阅读下面的文字，完成题。 1~3 “消费”的基本关系。它的意义在于：对于我们这个社会和我们这个时代来说，“精英”与 什么是雅文化？什么是俗文化？在一些人的潜意识中，视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以 “大众”的主体分层并不意味着，也决不应该理解为是人与人之间在文化占有上的分裂和对 众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以 立，而应该合理地理解为，是同一文化体系自身结构和运转中的分工与合作；同样，“雅” 实为俗。 和“俗”的文化定位，也可以看成是文化结构的不同层次、文化发展的不同阶段、文化成果 的不同水平，而不是彼此根本排斥的对立形态。 我以为这种观念存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风 , 格当做了惟一的标准，它忽视了大众世俗生活的文化权利在我看来，这是应该摒弃的陈腐偏 纠正雅文化和俗丈化、精英文化和大众文化简单对立的观念，确立文化生产与消费良性互 见。因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源。没有了普 动、和谐发展的新理念，是在日益走向市场化的条件下防止“文化沙漠化”的关键所在 通大众的世俗生活，人类文化就将失去生命力的源泉。 1, 下列对于“雅文化”和“俗文化”关系的说法不恰当的一项是 . 对于雅文化、俗文化和精英文化、大众文化之间的关系，我以为要有具体的分析判断，不能 A.雅文化和俗文化没有严格的界限，以古今、寡众、远近、静动、庄谐、虚实为标准来区分,是一种 轻易在它们之间画等号。不要以为大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精 主观化、简单化的表现。 致的事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是 ', 谁家固定不变的专利。不要忘记我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲， B.文化的“俗”和“雅”并非固定不变，有时是可以转化的；“俗”有时会随时代的不同、文化主体 却可以成为后世的风雅之师：而许多当年被视为风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却 的不同而改变为“雅”。 , 大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾此外，如《水浒传》、《西游记》等小说京剧、越 C.“俗”与“雅”在大众文化和精英文化中都是存在的，雅文化都是俗文化从低向高、从浅人深、从 剧等戏剧，中国传统工艺等，都是来自民间的大众文化、“俗”文化产品，现在则成了传统 粗到精发展的结果。 文化的瑰宝，成了雅文化。应该说，不论大众的还是精英的文化，都有自己的“俗”和 D.“雅”和“俗”并非根本排斥的对立关系，只是体现了文化结构的层次、文化发展的阶段和文化成 “雅”，都有自己从低向高、从浅入深、从粗到精的发展提高问题。 果的水平等各方面的不同。 历史证明，大众文化也可以有自己的精品，有自己的高贵和优美；而精英文化也难保不出粗 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 , 俗之作也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造性的智慧和精心的劳动，而不是凭借某 种身份，才能产生精品、“雅”或“俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断，它以文 A.大众文化是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源，而普通大众的世俗生活又是大众文化 ( 化产品和文化行为的貭量为中心，并不是对文化主体精英或大众）的界定，不应该将二者轻 生命力的源泉。 易地等同或混淆。 B.事实证明，大众文化不都是粗野简陋的,凭借创造性的智慧和精心的劳动，就能产牛出文化精品，