解读《查拉图斯特拉如是说》

解读《查拉图斯特拉如是说》尼采，德国乃至欧洲最疯狂的哲学家，反基督教传统的斗士，以一句“上帝死了”作为终结道德评判的标志口号闻名于世。尼采自己和多数研读尼采的后人，都把《查拉图斯特拉如是说》看作尼采的

解读《查拉图斯特拉如是说》 尼采，德国乃至欧洲最疯狂的哲学家，反基督教传统的斗士，以一句“上 帝死了”作为终结道德评判的标志口号闻名于世。 尼采自己和多数研读尼采的后人，都把《查拉图斯特拉如是说》看作尼采 的哲学代表作，视为其最主要、最本真的文章，其影响也的确最大。然而，尼采 在书中是自己说话吗不，是查拉图斯特拉在说。尼采是查拉图斯特拉吗难讲。尼 采可以说，书中的话都是查拉图斯特拉、而不是尼采“如是说”。他仅仅是纪录 者，像柏拉图写的对话，不是柏拉图在说，而是“他的角色”苏格拉底及其学生 在说（施特劳斯）。查拉图斯特拉难道不会是一个角色 出身于路德宗牧师家庭的尼采，极为欣慕路德在德语方面的历史功绩和影响 力，将路德作为自己在德语上要达到的目标。然而，尼采在德语诗作方面的努力 〔3〕 失败了。这并非因为，尼采之前，歌德（尼采最敬佩的德国诗人）、荷尔德 林（Holderlin）、诺瓦利斯（Novalis）、毕希纳（Buchner）、克莱斯特 （Kleist）在德语诗言方面撒尽才性，而是因为尼采自己作为诗人的才性天生不 足。要是尼采真有盖世诗才，像里尔克（Rilke）或者特拉克尔（Trakel），要 在德语诗言史上占据超人地位，并非没有可能。尼采的诗同海德格尔的诗一样， 让诗人笑掉牙；尼采的散文和格言文体，至多与荷尔德林、施勒格尔、诺瓦利斯 持平，风格不同而已。 尼采是哲人，而不是文人。他的所谓“诗化”或格言文体，仅仅作为哲学文 章，才显出其超人气象。即便这种哲学文体，也不是尼采的独创。熟悉席勒、荷 尔德林、诺瓦利斯、施勒格尔的人都知道，无论哲学的所谓“诗化”还是格言体， 都是德国浪漫派的成就。即便这种成就也不是德国浪漫派的独创，不过是亚理士 多德之前、尤其是柏拉图之前文体的复活。