美来自：虚心、慧眼、闲情

人生于世俗之间最容易疲累，而美能够让人感到轻松愉快、心旷神怡。那么美从何来？请让我们先看两个公式：1、美 =客体形象 +主体的美感2、美感 =客体的美 +主体的快感无论有没有人审美，客体形象都是客观存

，、。？ 人生于世俗之间最容易疲累而美能够让人感到轻松愉快心旷神怡那么美从何来 ： 请让我们先看两个公式 1=+ 、 美客体形象主体的美感 2=+ 、 美感客体的美主体的快感 DvidHume ，。（）： 无论有没有人审美客体形象都是客观存在的苏格兰哲学家休谟说事 。。， 物的美存在于思考它们的心灵之中美和美感的共时共生性是审美现象的基本特征如此说 。，、 客体形象的美主要来自于审美主体的美感笔者认为美感主要来自审美主体的虚静之心 。，；，；，。 灵慧之眼和闲适之情心虚故能纳万境眼慧方能察微妙情闲而能致高远 、 一虚静之心纳万境 ？， 现实中的多少美被多少人多少次错过很多时候都是因为人心中塞满了现实功利不给 ，，，。 心灵预留审美空间也就是说心中乏美是因为内心缺少虚静 ？ 什么是虚静 • 《》：，，；， 荀子解蔽中说虚一而静心未尝不藏也然而有所谓虚心未尝不藏两也 [1] ；，。，（）， 然而有所谓一心未尝不动也然而有所谓静首先排除心中所藏先在的观念摒 （），，。 弃心中之两杂乱的思想达到全然虚无然后静界方出 ，。，。、、， 道可道非常道虚静在老庄说法中就是获取一颗道心人心由虚空静而化为一 。 人的心灵与各种感官由此在的一进而达到自在圆融 、、、、， 人的心智功能具有认识功利道德宗教审美等多重属性每个人都是这许多种属 。，， 性的综合统一体虚静意味着人从自身的复杂性中解脱出来与内心的各种需求与欲望拉 ，。，， 开距离成为纯粹自在的人虚静就是把自己心理中的诸多属性暂时悬搁起来或者说是 。，、、、、 用括号括起来具体点说就是审美主体把自己的个人性阶级性民族性历史性文化 ，。： 性等统统搁置到一边使自我成为一个毫无偏见和拘限的纯粹的存在英国诗人勃莱克说 ，。，。：。 一花一世界一沙一天国君掌盛无边刹那含永劫中国古话也说万物静观皆自得也 ，，。， 就是说此时专心凝神于此在的某一方面而忘记其他方面即先要排除杂念才能达到气 。 功学说中的入静状态 ，；，。 静故能了群动空故能纳万境 ，，，， 在虚静状态下所见之物才能走出世俗的囹圄脱去功利的枷锁呈现出静定自在的 。：，：；：，。 美学本象庄子说虚室生白又说惟道集虚笪重光说虚实相生无画处皆成妙境 [2] ，，，。，， 在虚空中传出动荡在神明里透出幽深超以象外得其环中比如水中倒影与现实 、，、、、， 世界的树木建筑等物体的实用性拉开了距离成为纯粹的形色态势的审美对象远 ，。 离了功利欲望静界顿生 、、，； 街头广告商店橱窗车喧人嚷等离现实功利太近难以使人进入审美的悠游恬静而 、、，。 青山白云春花秋月夕照清流等距离现实功利较远就容易触发人们诗意的浪漫风情 • 《》：，，，。 刘勰文心雕龙神思中说是以陶均之思贵在虚静疏沦五藏澡雪精神 。《》：，，， 审美需澡雪精神才能进入境界徐增而庵诗话说无事在身并无事在心水边林下 ，，！，，，， 悠然忘我诗从此境流出那得不佳身心全都放松万虑洗然悠游水畔深入风林与 ，，，，，，， 天地生生之气自然凑泊在虚静中打开慧眼觅得闲情身在画境人在诗中焉能不 ？ 美 、 二灵慧之眼察微妙