广东省湛江市遂溪县河头中学2020-2021学年高一语文上学期期末试题含解析

广东省湛江市遂溪县河头中学2020-2021学年高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作

(选自《文史知识》，有删改) 广东省湛江市遂溪县河头中学学年高一语文上学期 2020-2021 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 期末试题含解析 A.歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式，一般很少被记录，所以 一、现代文阅读（分，共题） 353 它们的发展是自由的。 B.经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉 1. 现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分） 初已经被弃之不用。 民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学(尤其是歌谣)历代 C.官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，《夏书》中的“遒人以木铎徇于路”说明 都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因 夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。 此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀， D.民间歌谣虽然当初没有进入乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞 同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证 的总体文学价值。 明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 取了“采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。 A.从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想 《左传》记载的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官 长久流传，往往要借助于官方的力量。 方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的《诗经》中的不少民间作品，应该就是在 B.周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形 这样的背景下被采集、收纳进来的。 式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。 这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已 C.汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼 被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体 乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。 系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学(歌辞)的建设也 D.除了《诗经》中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明 渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进 了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。 行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是《郊庙歌辞》中的“郊 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。 A.考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及 乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新 自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。 朝代的再起。如何“采”法？《尚书》之《夏书?胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”早有 B.汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人 夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行 参与创作；二是收集民间歌辞。 起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得 C.乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古 失”，符合礼乐精神的要求。 老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。 通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学 D.汉代的民间歌谣因存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存 史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的 下来，并最终成为十分优秀的民间作品。 核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由 参考答案： 于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作 1．C 品，大多是以此种方式被保存下来的。如《汉铙歌十八曲》中的多数歌辞，还有《日出东南隅行》 《昭君怨》等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有《诗经》中的民歌外，唯有汉代一大批乐 2．C 府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。