浅析道德哲学语境中的宪政逻辑

浅析道德哲学语境中的宪政逻辑　康德坚信人的本质在于先验理性。而先验理性分为“理论理性”与“实践理性”，其中“理论理性”标志着人是现象界之中的“有限存在者”，是感性的动物，感性世界的成员，日常生活世界

浅析道德哲学语境中的宪政逻辑 康德坚信人的本质在于先验理性。而先验理性分为“理 论理性”与“实践理性”，其中“理论理性”标志着人是现 象界之中的“有限存在者”，是感性的动物，感性世界的成 员，日常生活世界的成员，是一种经验的事实，受到自然律 的被动奴役。实践理性标志着人是本体界之中的“理性存在 者”，是理智世界的成员，道德的成员，是一种理性的存在， 决定着人之为人的终极根据——伦理道德上的自由，亦构成 了康德道德哲学的核心论域与出发点。人的二重性决定人的 意志的两重可能倾向。作为感性存在者，他的意志受自然欲 望的影响，服从自然法则。作为理性的存在者，他的意志受 理性支配，独立于自然欲望，服从理性的法则即道德的法则。 对康德而言，理性自身对意志动机的决定不可能是主观个人 的，只能是先天普遍有效的，亦即理性的道德法则是先天普 遍有效的。 自然法则始终会通过具体的场景左右自然中的人。人在 日常生活为花花绿绿的物质现象所诱惑，时时处于一种欲攫 取和占有的兽性的涌动之中……尽可能地占有，凡是具备了 或者曾经具备客观机会的地方，这种冲动对一切时代，地球 上一切国家的一切人都普遍存在。而通过理性法则，人类的 生活经验会告诫道：人类决不允许以这种动物的方式生活， 人类有做人的生存法则。支配动物弱肉强食的自然法则与人