部编版九年级语文下册文言文复习资料

部编版九年级语文下册文言文复习资料　第25篇　鱼我所欲也(课标篇目)　 《孟子》(九下)原文呈现参考译文段层精解　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而

部编版九年级语文下册文言文复习资料 25 () 《孟子》 课标篇目 第篇鱼我所欲也 () 九下 原文呈现 参考译文 段层精解 鱼，是我所喜爱的；熊 掌，也是我所喜爱的。如果这 两种东西不能同时都得到的 话，那么我就只好舍弃鱼而选 取熊掌了。生命，是我所喜爱 运用了和 第一段：比喻论证类 的；道义，也是我所喜爱的。 的方法，引出观点：舍 比论证 如果这两样东西不能同时都 生而取义。 鱼，我所欲也；熊掌，亦 具有的话，那么我就只好牺牲 我所欲也。二者不可得兼，舍 生命而选取道义了。生命是我 ① 第层：以鱼和熊掌作比，是 鱼而取熊掌者也。生，亦我所 所喜爱的，但我所喜爱的还有 取饮食之物，熊掌远比鱼贵 欲也；义，亦我所欲也。二者 胜过生命的东西，所以我不做 重，故舍鱼而取熊掌就是常 不可得兼，舍生而取义者也。 的事；死亡是我所 苟且偷生憎 理。用这层日常饮食的关系为 ①∥生亦我所欲，所欲有甚于 的，但我所憎恨的还有超过 恨 “” 比，使人易于理会义比生 生者，故不为也；死亦我 苟得 死亡的事，所以有的我不 祸患 命还重要的命题。 (wù) 所，所恶有甚于死者， 恶 。人们所喜爱的东西 躲避假如 故有所不也。人之所 患辟如使 没有超过生命的，那么凡是能 ② 第层：阐述儒家的生死观。 欲莫甚于生，则凡可以得生者 够用来求得生存的手段， 什么 生死是人生非常重要的关头， ？使人之所恶莫甚于 何不用也 ()() 能？如果人们 手段不用呢 “” 但却有更重要的义作为取 死者，则凡可以辟患者何不为 所厌恶的事情没有超过死亡 舍的标准。这是 从正面陈述 也？由是则生而有不用也，由 的，那么凡是能够用来躲避灾 “” 舍生取义的问题。 是则可以辟患而有不为也。是 () 祸的手段，有什么手段不 故所欲有甚于生者，所恶有甚 () 能做呢？采用某种手段就能 ③ 第层：用的方式一正一 假设 于死者。②∥非独贤者有 是心 够活命，可是有的人却不肯采 反地论述上一段的话，说明 也，人皆有之，贤者能勿耳。 丧 用，采用某种办法就能够躲避 “”“ 所欲有甚于生所恶有甚 ③ 灾祸，可是有的人也不肯采 ” 于死的道理。最后一句表明 用。由此可见，他们所喜爱的 “” 羞恶之心，人皆有之这个 ( 有比生命更宝贵的东西那就 性善的主张。 ) “” 是义，他们所厌恶的有 ( 比死亡更严重的事那就是 ) “” 不义。不仅贤能的人有 ，人人都有，不过贤能 这种心 () 的人能够不它罢了。 丧失 “” 舍生取义 第二段：举例论证 (gēng) 一箪食，一豆羹， 一碗饭，一碗汤，吃了就 的观点。 得之则生，弗得则死。呼尔而 ( 能活下去，不吃就会饿死。但 (cù) 与之，行道之人弗受； 蹴 ) 是没有礼貌地吆喝着给他， ①“”“” 第层：举例平民乞丐， // 尔而与之，乞人也。① 不屑 过路的饥民也不肯接受； 踩踏 都有这种羞恶之心，不愿受侮 则不礼义而受之，万钟 万钟辩 过给别人吃，乞丐也因 轻视而 辱去得那点饮食来活命。 于我焉！为宫室之美、妻 何加 () 。可是有的人见了 不肯接受 妾之、所识穷乏者我与？ 奉得 却不是否合 优厚的俸禄辨别 ②“” 第层：以万钟为引子， 乡为身死而不受，今为宫室之 乎礼义就接受了，这样，优厚 “ 从三方面分析不辩礼义而受 美为之；乡为身死而不受，今 的俸禄对我呢？是 有什么益处 ”“” 之的原因，说明不辩礼义 为妻妾之奉为之；乡为身死而 为了住宅的华丽、妻妾的 侍 “” 受万钟的荒唐，并道出了 不受，今为所识穷乏者得我而 、所认识的穷困的人我 奉感激 “” 此之谓失其本心的论点。 为之：是亦不可以乎？此之 已 () “” 吗？先前有人为了礼义，