意义世界与阅读学

第二节 意义世界与阅读学本节概述●内容简介：人同时生活在物理世界、精神世界和意义世界三个世界中，阅读学是在探索意义世界的基础上建构起来的。阅读学理论主要包括文本阅读原理、文本阅读结构和文本阅读类型三个

第二节意义世界与阅读学 本节概述 ● 内容简介：人同时生活在物理世界、精神世界和意义世界三个世界中，阅读学是在探索意义 世界的基础上建构起来的。阅读学理论主要包括文本阅读原理、文本阅读结构和文本阅读类型三 个层次。阅读的阶段依次是认读、理解和创造。 ● 目标：通过学习阅读学理论，理解阅读在把握文本意义方面的作用。同时，深入把握阅读学 理论的三个层次和三个阶段，并用这些理论规范和指导自己的阅读。 ●“” 重点：阅读学的三个层次是本节重点，意义是本节难点，阅读学正是破解文本意义的学问， 它的三个层次就是破解文本意义的具体途径。 主要内容 （一）人同时生活在三个世界中 德国哲学家弗雷格把世界分成三个领域：外在世界、纯精神世界和意义世界。后来，当代哲 ___1967“”“1”“2” 学家在年提出三个世界理论，他把物理世界称为世界，把精神状态世界称为世界， “3”“3” 把人类精神产物的世界称为世界。这个世界是物质和精神结合的世界，是一个意义世界。 他认为人就生活在意义世界中，在意义世界中理解对象、创造意义；意义以及对意义的理解为人 类的交往提供了可能，并构成了人类交往的主要内容。 （二）何谓意义？ “” 维特根斯坦认为：一个语词的意义就是它在语言中的应用。这句话揭示了意义和应用之间 的密切关系。由于意义是在交往中产生的，因此，意义具有相对的变化性。而一个读者所能获得 __ 的意义其实是的表达与读者的解释达成的共识。因此，首先应从语文应用的角度去理解意义， 意义存在于一个关系结构之中，或者说是话语使用者和解释者之间的关系。其次，意义具有动态 交往的性质。意义不是话语具有的性质，而是说话人和听话人赋予话语的性质。 从根本上说，意义是人类社会存在的产物，是实践之结晶。自然界本无意义，是人的参与才 使得山河、大地、日月、星辰等自然物具有了人化的意义，同时还可能使得人本身内在自然的人 化，即体内器官、欲望和情感的人化。于是，世界就有了物质和意识之分，两者在实践中达成统 一而产生意义。由于意义存在于语文的动态交往应用中，这就不可避免地使确定的一元理解向多 元发展。因此，读者应该使思维定势从单一、静态中解脱出来，走向多样、广泛、交往的格局， 以万求一，以异求同，以不确定求确定，使意义的理解走向良性循环，成为无限的上升运动。 （三）阅读学之缘起与构建 1 ．阅读学的缘起 阅读学起源于两个相对的方面：一方面是意义的不确定性，另一方面是寻求意义的努力，二 者的对立统一直接促成了阅读学的产生与发展。 阅读学是一门寻求文本意义的学科，读者的阅读过程就是解读文本意义的过程。作为一种新 的学科，阅读学立足于对读者实践经验的整体观照和综合把握，它密切追寻人类阅读活动的足迹， 集中反映阅读活动中的普遍问题，是一种最具必要性和可能性的理论探索。 人类的阅读实践既要求它对复杂的解读现象作出深入的解释；同时，也希望它超越传统的解 读习俗和思维秩序，借助更高的理论挖掘文本的深层底蕴，揭示文本阅读的本质规律，从而给接 受者提供新的阅读视角和思路。 2 ．阅读学的三个层次 意义的不确定性势必造成理解的相对性。因此，阅读学理论不可能为具体文本提供封闭性的 唯一解释，它应该具有一定的综合性和开放性。阅读学的三个层次就很好地体现了阅读学的上述 “” 特点。阅读学的第一个层次是文本阅读原理，主要探讨文本阅读的基本规律与读者反应理论。 “” 第二个层次是文本阅读结构，主要从表层与深层的不同层面探讨文本的多重意义，从而对文本 “” 的意义进行全方位、立体化的把握。第三个层次是文本类型阅读，文本类型主要包括一般文本