高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅笔下的国民性与现代幽默素材 新人教版必修4

鲁迅笔下的国民性与现代幽默一、鲁迅笔下的“国民性”所谓“国民性”是指一个民族由于生活在同一地区,在长期历史发展中所形成的区别于其他民族的表现在共同文化上的共同心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范等,

鲁迅笔下的国民性与现代幽默 一、鲁迅笔下的“国民性” 所谓“国民性”是指一个民族由于生活在同一地区,在长期历史发展中所形成的区别于 其他民族的表现在共同文化上的共同心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范等,也就是 通常所说的民族性格、民族意识、民族风格等。 回到小说文本，我们不难发现，鲁迅小说中展示了国民劣根性的种种表现，下面试作具 体分析。 1．主－奴根性（贪婪、卑怯） 鲁迅多次说过《阿Q正传》意在“暴露国民的弱点”，要写出一个“现代的我们国民的 魂灵”。鲁迅在《华盖集•忽然想到》里说“他们是羊,同时也是凶兽,但遇见比他更凶的凶 兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……”。通俗的说，就是欺软怕硬，奴性十 足。 ﹙1﹚对于在“凶兽”面前显“羊”相，小说里表现的何等鲜明。它选取了富有特征性 的事例深刻揭示了阿Q身上这种奴隶性的精神桎梏。 一是写阿Q被赵太爷打了嘴巴反而一度很得意。阿Q的“得意”，实际上是受主子欺凌 的奴隶又依仗着主子的威势，以便欺凌比他更小的奴隶罢了。 二是写阿Q被假洋鬼子殴打时的狼狈相。打完后，他虽然感到莫大的屈辱，但一到酒店 门口，就马上“忘却”了。由于这种“忘却”的祖传宝贝发生了效力，使得阿Q能够长期安 于奴隶生活，几乎泯灭了他的反抗性。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报 仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒⑥——大蹋步走了过来。阿 Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎 确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎 完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的 走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 三是写阿Q向吴妈求婚而遭到赵太爷的敲诈勒索时的反映。虽然有些愤慨，但也没有什 么反抗行动，“也仍旧在街上逛”，他又把这仇恨“忘却”了。 四是写阿Q被当作抢犯受审时所表现出来的卑怯。 他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿 Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光 像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视 的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。 “站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。 阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。 “奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。 阿Q这种奴隶性是千百年来封建专制统治造成的。鲁迅对中国的几千年文明史作过这样 的剖析：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”中国的历史，对劳动