生于忧患死于安乐(注音版)
生于忧患死于安乐鱼,我所欲(yù)也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(w
生于忧患死于安乐 鱼,我所欲(yù)也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生, 亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也.生亦我 所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所 恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可 以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不 为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi) 也.是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧(sàng)耳.一箪(dān)食,一豆羮(gēng),得之则生,弗(fú) 得则死.呼尔而与之,行道之人弗(fú)受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑 (xiè)也.万钟则不辩(bìan)礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室 之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)为 (wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之.乡为(wèi)身死而 不受,今为妻妾之奉为之;乡为(wèi)身死而不受,今为所识穷乏(fá)者得 (dé)我而为(wéi)之:是亦(yì)不可以已乎?此之谓(weì—)失其本 舜(shùn)发于畎(qǔan)亩之中,傅(fù)说 心.生于忧患,死于安乐 (yuè)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ)举于士,孙叔 敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将(jiāng)降(jiàng)大任于斯 (sī)人也,必先苦其心志,劳其筋(jīn)骨,饿(è)其体肤,空乏(fá)其 身,行(xíng)拂(fú)乱其所为(weí),所以动心忍(rèn)性,曾 (zhēng)益其所不能.人恒(héng)过,然后能改.困于心,衡(héng)于虑 (lǜ),而后作(zuò);征(zhēng)于色,发于声,而后喻(yù).入则无法 家拂士,出则无敌国外患(huàn)者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也 舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù) 说(yuè)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲 (gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí) 吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú) 海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì). 故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人 (rén)也(yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其 (qí)筋骨(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí) 身(shēn),行(háng)拂(fú)(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所 (suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾(zēng)益(yì)其 (qí)所(suǒ)不(bù)能(néng). 人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán) 后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑 (lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú) 声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家 (jiā)拂(bì)士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患 (huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡(wáng).

