生于忧患死于安乐(注音版)

生于忧患死于安乐鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jiān）,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（w

生于忧患死于安乐 鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生, 亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jiān）,舍生而取义者也.生亦我 所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所 恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可 以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不 为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi） 也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧（sàng）耳.一箪（dān）食,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú） 得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑 （xiè）也.万钟则不辩（bìan）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室 之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为 （wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而 不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏（fá）者得 （dé）我而为（wéi）之：是亦（yì）不可以已乎?此之谓（weì—）失其本 舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中,傅（fù）说 心.生于忧患,死于安乐 （yuè）举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ)举于士,孙叔 敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯 （sī）人也,必先苦其心志,劳其筋（jīn）骨,饿（è）其体肤,空乏（fá）其 身,行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí）,所以动心忍（rèn）性,曾 （zhēng）益其所不能.人恒（héng）过,然后能改.困于心,衡（héng）于虑 （lǜ）,而后作（zuò）；征（zhēng）于色,发于声,而后喻（yù）.入则无法 家拂士,出则无敌国外患（huàn）者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也 舜（shùn）发(fā)于(yú)畎（quǎn）亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù) 说（yuè）举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲 （gé）举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí) 吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖（áo）举(jǔ)于(yú) 海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì). 故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人 (rén)也(yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其 (qí)筋骨(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí) 身(shēn),行(háng)拂(fú)（fú）乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所 (suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾（zēng）益(yì)其 (qí)所(suǒ)不(bù)能(néng). 人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán) 后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑 (lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú) 声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家 (jiā)拂（bì）士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患 (huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡(wáng).