选修先秦诸子选读课文剖析（4.已所不欲，勿施于人）

选修先秦诸子选读课文剖析（4.已所不欲，勿施于人）课文剖析 1.颜渊问仁。[颜渊问怎样做才是仁。]子曰:“克己(克制自己)复礼(使自己的言行符合于礼的要求)为仁。一日克己复礼，天下归(称许、赞许)仁(

选修先秦诸子选读课文剖析（4.已所不欲，勿施于人） 课文剖析 1.颜渊问仁。[颜渊问怎样做才是仁。]子曰:“克己(克制自己)复礼(使自己的 言行符合于礼的要求)为仁。一日克己复礼，天下归(称许、赞许)仁(仁道)焉。为 仁由己，而由人乎哉,”[孔子说:“克制自己回复到礼，就是仁。有一天你做到了 克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人 吗,”] 颜渊曰:“请问其目(具体的条目。目和纲相对)。”[颜渊说:“请问实行仁的 条目。”]子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”[孔子说:“不合 于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”] 颜渊曰:“回虽不敏，请事(从事，照着去做)斯语矣。”[颜渊说:“我虽然愚笨， 也要照您的这些话去做。”] (《论语?颜渊》) “克己复礼为仁”，这是孔子对于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来 规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内 在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己， 二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想 的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。 2.仲弓(孔子学生冉雍，字仲弓)问仁。[仲弓问怎样做才是仁。]子曰:“出门 如见大宾(贵宾)，使民如承大祭(重大祭祀)。己所不欲，勿施(给予，这里有“强 加”的意思)于人。在邦无怨，在家(相对于邦而言，邦指诸侯封国;家指卿大夫之 封地，此处也可理解为家庭)无怨。”[孔子说:“出门办事如同去接待贵宾，使唤 老百姓如同去承当重大的祭祀。自己所不愿意承受的，不要强加给别人。为国家办