个园黄氏家族史料研究综述及展望（★）[修改版]

第一篇：个园黄氏家族史料研究综述及展望个园黄氏家族史料研究综述及展望 金川、沈学峰 内容提要：清代扬州在经济、文化艺术等方面可谓为一时之冠，而个园作为清代嘉道年间著名盐商黄至筠的私家园林，其造园艺术及

第一篇：个园黄氏家族史料研究综述及展望 个园黄氏家族史料研究综述及展望 金川、沈学峰 内容提要：清代扬州在经济、文化艺术等方面可谓为一时之冠，而个园作为清代嘉道年间著名盐商黄 至筠的私家园林，其造园艺术及其黄氏家族所形成的文化积淀可以说是研究清代中期商人阶层的审美趣向、 认识个园黄氏对两淮盐业的发展走向的深刻影响的典型代表，近年来，学者们的笔触从研究个园的造园艺 术到研究个园黄氏家族的家世，从研究个园的美学取向到研究个园黄氏的两大著名人物黄至筠、黄奭，研 究逐渐向个园的深层文化积淀拓展，对于认识和研究园林文化、盐商文化、扬州民俗生活都有极大的帮助。 关键词：园林、盐商、造园艺术、文化积淀 1818200“” 修建于清代嘉庆二十三年（）的个园，距今已有将近年的历史。作为全国重点文物保护单位、 “”“ 中国四大名园之一，她是扬州保存最完好、最具艺术价值的盐商私家园林。园中以不同山石堆叠的四季 ”“” 假山更是被园林泰斗陈从周先生誉为国内孤例。而个园主人黄至筠一家的身世和家世，是清代中期两淮 “” 盐商亦官亦商亦儒的典型代表。本文以近年来学者在这一领域发表的相关文章和著作为资料和主要依据， 将学者们对这一问题的研究成果作一综述，以公诸于同好，并就正于方家。 历年来个园史料及文化研究 “ 建国以后，作为扬州为数不多的保存较好的盐商名园个园就引起了相关领域的学者的广泛兴趣。从全 ”19602012 国报刊索引数据库所收集的资料来看，据不完全统计，从年到年，在文章中提到个园的，有 189 篇；在书籍中提到个园 1454 的，有种。最早提到个园的研究文章是中国著名古建筑、园林专家陈从周先生在详细考古研究 1961“ 扬州园林后，于年写成的《扬州园林与住宅》，文中写到：个园以假山堆叠的精巧而出名。在建时， ‘’” 就有超出扬州其他园林之上的意图，故以石斗奇，采取分峰叠石的手法，号称四季假山，为国内唯一孤例。 “”“” 这大概是关于个园四季假山最早的正式记载，也第一次让个园这个养在深闺人不识的民族建筑瑰宝走到 了广大读者面前。 1982146 年个园正式对公众开放以后，学者们对于个园的研究兴趣明显增长，共发表文章篇，这些文 章研究的范围大致是个园的叠石文化、个园的竹文化和个园黄氏家族文化三个部分。 个园的造园艺术，特别是个园的叠石文化，从个园刚刚对公众开放起，就得到了广大中外学者特别是 19941 研究中国造园艺术的学者们的关注。扬州学者钱辰芳发表在年第期《中国园林》上的《个园的历史 “ 及其特色》，说出了学者们对个园造园艺术的普遍认识：个园在整体建筑上又突出以假山为主，在假山堆 叠方面又使用分峰用石的手法，用不同形象和色彩的山石来表现春夏秋冬四季不同的景色，形采逼真，落 笔生姿，娓娓动人，这可以说是造园艺术上的孤本，全园山峰挺拔，气形磅礴，瑰丽非凡，给人以假山真 ”“” 味之感。从此以后，分峰用石几乎成了个园造园艺术的代名词，人们在文章中不惜笔墨地盛赞个园的叠 “ 石文化：叠石者构思巧妙，造奇制胜，用石将四季淋漓尽致地具体化了，写意化了。生机勃勃的春山，绚 丽多彩的夏山，带着江南的妖绕风韵；苍苍莽莽的秋山，银装素囊的冬山，有着北方的峻拔豪气；这里的 ” 景致似乎不会因为季节的流转而转变。王潺潺进一步阐述了个园叠石文化的审美特性，他认为在个园的建