屏边苗族芦笙文化初探(一)

屏边苗族芦笙文化初探 （一）内容摘要：屏边苗族芦笙文化历史源远流长，在屏边苗族生活中占有 重要的地位，并发挥着它独特的社会作用。关键词：屏边苗族芦笙文化 苗族，是我国一个古老的民族， 是远古时代 “三

屏边苗族芦笙文化初探 一 （） 内容摘要：屏边苗族芦笙文化历史源远流长，在屏边苗族生活中占有 重要的地位， 并发挥着它独特的社会作用。 关键词：屏边苗族芦笙文化 苗族，是我国一个古老的民族， 是远古时代 “三苗 ”的 后人， 在我国五十 六个民族中位居第五位，主要分布在西南和中南的七个省市。其 中云 南的苗族人口数位居第三位，仅次于贵州和湖南，而云南的苗族主要 分布在文 山州、红河州和昭通市，屏边县就是位于红河州内的一个苗 族自治县。 屏边苗族使 用川滇黔方言， 属于白苗、 青苗、花苗和绿苗。 芦笙是苗族文化的代表，是苗族 文化的象征，芦笙文化在苗族文化中 有着悠久的历史，在苗族的生活中占有重要的 地位。只要有苗族的地 方，就有芦笙，就有芦笙文化，这一点在屏边苗族表现得尤 为突出。 一、屏边苗族芦笙文化源远流长 通过历史文献记载和苗族人民的口头传承 的文化来看，芦笙文化有着 悠久的历史。 关于屏边苗族芦笙的由来有一个传说：远古时候，两位老人仅有一个 孩子，他对老 人十分孝顺，父母为其取名孝子。一日老母病故，乡亲 们要分享老母的肉，孝子不 肯，哭声惊动了天上的王母。于是，王母 送给孝子柱子一根，吩咐他制成芦笙，再 宰一头牛，将牛皮制成鼓， 一边吹芦笙，一边请人击鼓，乡亲们分享牛肉后，将其 母抬到山上安 葬。从此，苗家人学会了做芦笙。 历史文献中也有关于苗族芦笙的记载。《宋史 西南夷》中记载： 诸夷 进贡方物…一 人吹瓢笙……可见，宋元时期芦笙乐器已经是 蛮夷”向 朝廷进贡的贡品。《南诏野史》 载：男吹芦笙，女弹口琴，唱和相说， 即为夫妇。”清田雯蒙斋《黔书》载： 每岁 孟春，苗之男女相率跳月， 男吹笙于前以为导，女振铃以应之，连袂把臂，宛转盘