笛卡尔和斯宾诺莎物质广延性比较研究

笛卡尔和斯宾诺莎物质广延性比较研究 摘要:物质与精神,身心关系,广延与有限一直都是哲学家们关注的热点。他们的思想在对这些问题的深刻思考中被点燃,产生美丽炽热的焰火,吸引着无数后来人探寻这日出前的曙光。

笛卡尔和斯宾诺莎物质广延性比较研究 摘要:物质与精神,身心关系,广延与有限一直都是哲学家们关注的热点。他们 的思想在对这些问题的深刻思考中被点燃,产生美丽炽热的焰火,吸引着无数后来人 探寻这日出前的曙光。笛卡尔和斯宾诺莎虽同为唯理论的代表,却也有着许多差别, 主要在于实体论方面,而对物质广延性认识的差别则是他们实体观差异的根本。在 这里,选取笛卡尔和斯宾诺莎做比较研究,谈一下自己的浅见。 关键词:广延性;笛卡尔;斯宾诺莎 中图分类号:B505文献标志码:A文章编号:1002-2589(2014)15-0043-02 广延这个概念,是笛卡尔“第一哲学”特有的哲学术语。所谓广延,就是指物 体所占据的空间。 一、笛卡尔的看法 笛卡尔被视为近代哲学的始祖。黑格尔曾感慨道,哲学在经历了漫长的中世纪 后,从笛卡尔那里又找到了家的感觉。他的重要意义在于,将人类理性重新置于哲学 探究的首要位置,这也正是经由文艺复兴、人文主义运动和新科学的发展所带来人 类自信心觉醒的标志。有人认为,笛卡尔的哲学体系可以用一句话来把握,“人是思 想的心灵,物体是运 动的广延(Manisathinkingmind,materisextentioninmotion.)” [1]。由此,他实体的二元论理论已经跃然纸上。 笛卡尔的著作中常出现一词―“nature”。笛卡尔的nature指事物所具有 的本质或本性,或者说具有某种本质和本性的都是某种自然事物。他的nature具有 三种含义。首先,在精神方面他认为存在着纯粹知性,这是我们思维中各种概念都具 有的本性。比如,“广延”使我们对事物的抽象认识而不是具体事物的特殊广延。 同时,笛卡尔又把思维等同于自我,他说“我是一个本体,其全部的本性和本质仅仅