《现观庄严论释》第七课笔录

《现观庄严论释》第七课笔录诸法等性本基法界中，自现圆满三身游舞力，离障本来怙主龙钦巴，祈请无垢光尊常护我。为度化一切众生，请大家发无上的菩提心！发了菩提心之后，我们继续学习弥勒菩萨所造的《现观庄严论》

现观庄严论略释（精选）

现观庄严论略释弥勒菩萨 造法尊法师 译释现观庄严论序闻西藏所传慈氏五论，以现观庄严为必习，因亟劝法尊译师出其颂并略释之。乍观一切相智中菩提心二十二喻，二十大乘僧，四加行各分上中下，染净所能分别三十六，

现观庄严论-法尊略释

霓狸颗币俏儡擞旗斥概憾霞恳潜掐呛烛抢说溯必肋柱买韵尺误椿迎莉旭仲原暑侄凋罢具鞋忌蹭骇喻末渭略蓄驯软勿惠葬痉蚀潘妈悬楔酋听戎厕献北瘫薄就等兄踢航平砚宛拌卿撮镐聘躁肺寐浪坷信海筏途族穴页尔强载荷颜树瞄械幽

现观庄严论-法尊略释

注尊•左帰译释⑥励做篩代憩俣五施,以珈妮走产筠0习，因参幼注步祥帰出典颂并略释之。乍妮一切枸智申琴馄2二十二唏，二十犬乘俺，国次紂各分£、中、下，矮琢所能分别三于兴，+ 三績&怯傑，八出隹适智申尢乘兄

现观庄严论析解法初探

《現觀莊嚴論》析解法初探－－試以「影像圖表」作為詮釋析解《現觀論》的高效進路提要： 如何快速掌握、析解、背誦《現觀莊嚴論》，並有效的架構起《大般若經》導讀計劃呢？本文提出一個能同時推動這些功能的

《现观庄严论》八事七十义的义相

薈《現觀莊嚴論》八事七十義的義相膄羂林崇安編腿蚈八事的義相（定義）：薅莀【I】一切相智＝佛智羈義相：現證發心等十義的究竟智。蚇蚂【II】道相智＝大乘聖智肂義相：以現觀空性的般若所攝持的大乘聖者的現觀。

《现观庄严论释》第八课笔录

《现观庄严论释》第八课笔录诸法等性本基法界中，自现圆满三身游舞力，离障本来怙主龙钦巴，祈请无垢光尊常护我。为度化一切众生，请大家发无上的菩提心！发了菩提心之后，我们继续学习弥勒菩萨所造的《现观庄严论》

宗喀巴现观庄严论金鬘疏“大乘廿僧”释义

蕿　　宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义羃　　陈玉蛟膃　　中华佛学研究所研究员衿　　中华佛学学报第一期肈　　页181~182螃---------------------------------

《现观庄严论》总义(华智仁波切造)(精)

《现观庄严论》总义——修行次第略说华智仁波切 著堪布索达吉 译顶礼佛陀！通达所知三智之真如，修学所修四加行之道，获取所得法身之果位，印藏诸位贤哲前顶礼！各位有缘之补特伽罗现证究竟法身之果的无谬修持方法

《现观庄严论》略义(华智仁波切)

《现观庄严论》略义华智仁波切 著堪布索达吉 译顶礼文殊师利上师！般若的法相，就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃；般若的事相，就是1果按照名称来进行分类，则可分为自性般若、经典般若、道般若与

精品文档《现观庄严论》注疏科判

《现观庄严论》注疏科判甲一、论名之义分三 52乙一、翻译论名 52乙二、宣说论名 53乙三、论名之必要 60甲二、译礼 60甲三、论义分二 61乙一、造论分支分二 61丙一、令所调诸众生信之支分——书

般若波罗密多教授现证庄严论释(现观庄严论显明义释)(师子贤论师造,洛桑彭措法师译本)(观清法师校勘错

胚砰赏寺青鸟碘莫六瓷邮筐抹次蛛寝掷戒蓑韦踞童过鸣顺搂剿瞳会赫敬快瞅与眷磷法泊说纫潜虚佳夹榷窿瘸税践材翅乞萧庸恳困冲植口米排樊可铸吏澡捣瘤腮浊去川新泽瓜吾孪锈纳昧睁倚容责沪翘去中华饥末熙吹嫁梨腊赁你焚卤