从李渔的戏曲结构论看长生殿

从李渔的戏曲结构论看《长生殿》摘 要：从李渔的戏曲结构理论出发，以洪升的《长生殿》为例，详细地理解全剧内容。李渔提出了“戒讽刺”“立主脑”“减头绪”“脱窠臼”“密针线”“审虚实”的主张，而立主脑、密针

论李渔戏曲创作的矛盾心理

【摘 要】李渔戏曲创作的矛盾心理是时代与个人经历的化合物， 其风流与教化的矛盾也是新思潮与旧习俗之间的碰撞，代表着明末清初一类人的生活态度。深入剖析李渔戏曲创作的矛盾心理，有利于对李渔本人和他的作品做

浅析李渔戏曲思想

李渔戏曲思想论析 作者:王瑞琪 指导教师:汪超 内容摘要:李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》中的《词曲部》、《演习部》和《声容部》中,也有少数戏剧理论散见于他的诗文

高中语文课外古诗文李渔饭粥原文及翻译

李渔《饭粥》原文及翻译李渔【原文】　　粥饭二物，为家常日用之需，其中机彀，无人不晓，焉用越俎者强为致词？然有吃紧二语，巧妇知之而不能言者，不妨代为喝破，使姑传之媳，母传之女，以两言代千百言，亦简便

论李渔工艺观

薁论李渔的工艺观芇蒆孙 兵膁（连云港师范高等专科学校 美术系，江苏 连云港 222006）蚂蚀[摘 要] 李渔的《闲情偶寄》一书多处论及他的工艺美学思想与具体的工艺创作理论、方法，其中以居室、器玩

论李渔小说新奇同质思想在喜剧风格中的体现

论李渔小说“新奇同质”思想在喜剧风格中的体现 　　摘要:李渔小说的尚奇观理论在内涵上包含着三方面的内容:“非奇不传”、“常中求奇&r

兰溪市李渔戏曲文化旅游发展有限公司介绍企业发展分析报告

兰溪市李渔戏曲文化旅游发展有限公司 企业发展分析结果企业发展指数得分企业发展指数得分兰溪市李渔戏曲文化旅游发展有限公司综合得分说明：企业发展指数根据企业规模、企业创新、企业风险、企业活力四个维度对企

论李渔的“双重文化人格”及其诗歌创作的开题报告

论李渔的“双重文化人格”及其诗歌创作的开题报告一、研究背景李渔是明代著名文学家，他的《笺石经》、《醉翁亭记》等作品都卓尔不群。作为一个南方人，李渔却具有浓厚的北方文化气息，这种双重文化背景与他的诗歌创

李渔廉政村官事迹展[修改版]

第一篇：李渔廉政村官事迹展村官李渔廉政事迹 陈兴兵 1、情系桑梓 李渔（1611-1680），字谪凡，号笠翁，浙江兰溪夏李村（今属永昌街道）人，明末清初文学家、戏曲家、美学家，著有戏剧《笠翁十种曲》、

中秋夜想和李渔一起看月亮

中秋夜，想和李渔一起看月亮 三白 中秋夜，冷冷的月光里 映照着处女座的李渔 是否还记得 你在夏李伊园花下赏月的样子 你拎着酒壶跟在月光后面追 一直

《笠翁对韵(上)》清李渔拼音版

《笠翁对韵》 清·李渔 【上卷】一东·其一tiān duì dì 　 yǔ duì fēng 　 dà lù duì cháng kōng 天　对　地 　 雨 对　 风　　 大 陆 对　　长

高中语文课外古诗文李渔梅原文及翻译

李渔《梅》原文及翻译李渔原文：　　花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，樱桃王于果，犹瓜之最先者曰王瓜，于义理未尝不合，奈何别置品题，使后来居上！首出者不得为圣人，则辟苹昧致