契此和尚的诗偈

[转载]契此和尚的诗偈 [转载]契此和尚的诗偈契此和尚的诗偈契此和尚是五代梁时明州(今浙江宁波）的游方僧，号长汀子。他在江浙一带化缘，出入市镇乡村。契此经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮

长老偈长老尼偈-繁体0503

長 老 偈鄧殿臣威馬萊拉擔尼合譯TOC \o "1-3" \h \u HYPERLINK \l _Toc9600 長 老 偈 PAGEREF _Toc9600 1 HYPERLINK

往生论愿生偈之构造

五 念 门国 土 十 七 种 庄 严序分观察门流通分归敬序(论主之自督)发起序(成上起下)世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应

觉林菩萨偈注解版本

觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集, 说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力, 遍观十方,而说颂言, 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色

觉林菩萨偈浅解

觉林菩萨偈   华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言： 『譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。   大种中无色，色中无大种。亦

科偈金(身念住)A3

戊 一、身念住己 一 、 明 无 有 支 (一) 略 说 所谓身者,也仅是假立而已,自性成立之身毕竟无有。理由:对所谓诸生处圆满之身,取一整体之相,若存在,则须在手等上存在,然观察时不可得。 (二)

中国文学东晋玄言诗与佛偈

东晋玄言诗与佛偈中国文学史上所谓的“玄言诗”，就它特殊的界定含义来说，乃指产生于东晋中期，并在作品中间大量敷陈玄学义理，以致造成其内容与当时流行之清谈混同莫分的诗歌。与这类作品相伴随着的那股创作潮流，

佛偈唯美禅语合集

佛偈唯美禅语合集 佛偈唯美禅语合集 　　菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。今天我们就一起来看看佛偈唯美禅语合集吧! 　　1. 知错能改，善莫大焉。 　　2. 离人愁、伤别离。碎碎念、深深

刘素云老师，陈大惠老师偈子，王根法 学佛偈

刘素云老师，陈大惠老师偈子，王根法 学佛偈 刘素云老师，陈大惠老师偈子，王根法 学佛偈 阿弥陀佛金光万丈，极乐净土灿烂辉煌。七宝池内荷花盛开，极乐世界我的故乡一心思念弥陀慈父，一心忆念极乐莲

诵偈破狱

诵偈破狱宋代僧人僧俊，俗家姓王，京师人。出家后不守戒，没有修善。有一次得了小病死去，三日后又苏醒过来，啼哭忏悔，自己诉说幽冥的事：我快死的时候，有两个冥官把我追逼到大城门的前面，忽然有个僧人说：“我是

二十一度母礼赞偈(仁青南嘉)-歌词lrc

[00:28.97]顶礼速勇救度母[00:32.99]目如刹那闪电光[00:37.17]三域怙主莲花面[00:41.43]花蕊绽放从中现[00:45.60]嗡达咧 嘟达咧 嘟咧娑哈[00:54.04]

常用忏悔发愿回向偈文

常用忏悔发愿回向偈文我今发心，不为自求，人天福报声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。志心忏悔。弟子某某等与一切众生（或自己的亲人的名字，病人的名字）