傅佩荣 《解读易经》3-屯卦

3、屯卦（水雷屯，下震上坎，初、五为阳）【3.1】 屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。（初、五为阳）【白话】 屯卦。开始、通达、适宜、正固。不要有所前往，适宜建立侯王。（初、五为阳）【解读】屯卦是下震

雄辩的技巧--傅佩荣[修改版]

第一篇：雄辩的技巧--傅佩荣《雄辩的技巧》 一、诡辩 说到雄辩滔滔，很多人都会羡慕，但是不要忘记，有时候雄辩它可能变成诡辩。说到诡辩，在西方有些代表人物，在希腊时代有一位哲学家，在苏格拉底之前叫做巴曼

向冉雍学习德行(傅佩荣)[修改版]

第一篇：向冉雍学习德行(傅佩荣)傅佩荣 《向冉雍学习德行》 一、引言 孔子有三千弟子，他只公开推荐一位学生，说他可以面向南方，治理百姓。古代所谓的面向南方只有三个人有资格，第一个是天子，第二是诸侯，第

傅佩荣论语300讲(共49页)

《论语三百讲》 傅佩荣第1讲崭新的开始 孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中

傅佩荣+《解读易经》16-豫卦

傅佩荣 《解读易经》16-豫卦16、豫卦，下坤上震,雷地豫,四为阳， 【16.1】 豫。利建侯行师。 【白话】 豫卦。适宜建立侯王，出兵征伐。 【解读】 , 豫卦是下坤上震，亦即“雷地豫”。《序卦》说

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)傅佩荣论语三百讲全部文字内容,史上最全!《论语三百讲》傅佩荣第1讲崭新的起先孔子，公元前551年到公元前479年。这个年头称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的

傅佩荣 《解读易经》31-咸卦

31、咸卦【31.1】咸。亨，利贞，取女吉。【白话】咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥。【解读】咸卦是下艮上兑，亦即“泽山咸” 。《序卦》说： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫

傅佩荣《解读易经》21-噬嗑卦

21、噬嗑卦（下震上离，火雷噬磕，初、四、上为阳）【21.1】 噬嗑。亨。 利用狱。【白话】 噬嗑卦。通达。适宜判决诉讼。【解读】噬嗑卦是下震上离，亦即“火雷噬磕”。《序卦》说：“可观而有所合，故受之

傅佩荣《解读易经》36-明夷卦

36、明夷卦（下离上坤，地火明夷，初、三为阳）【36.1】 明夷。利艰贞。【白话】 明夷卦。适宜在艰难中正固。【解读】明夷卦是下离上坤，亦即“地火明夷”。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明宜。夷者，

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)《论语三百讲》傅佩荣第1讲崭新的开始孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)

《论语三百讲》傅佩荣第1讲崭新的开始孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人

傅佩荣论语三百讲(1-300讲)

《论语三百讲》傅佩荣第1讲崭新的开始孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人