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六朝佛教行记文献十种叙录[修改版]

第一篇:六朝佛教行记文献十种叙录六朝佛教行记文献十种叙录 ∗□阳清 刘静 摘要:自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《

魏晋六朝门阀士人的群体性研究

魏晋六朝门阀士人的群体性研究   摘 要:历史发展的每一个横切面都是一个动态的社会,而每一个社会都是由无数的个体和群体构成,正是由于这些个体和群体的活动才使得社会、历史生动而充实。但是个体活动纷繁而复

汉魏六朝戒体文的分析研究

原创性声明 关于学位论文使用授权的声明 Ⅲ删㈣姗删㈣㈣JIIJJ㈣ Y259535 1 本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本

从维摩诘经看佛教对六朝志怪文学之影响[修改版]

第一篇:从维摩诘经看佛教对六朝志怪文学之影响从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文学之影响 李璐 内容提要 佛教曾对于中国文学产生过巨大影响,而《维摩诘经》作为魏晋时代翻译佛经的典范之作,其文学影响力更是不

六朝隋唐时期君臣间的敬礼及其经典诠释

六朝隋唐时期君臣间的敬礼及其经典诠释第七次“東亞近世儒學中的經典詮釋傳統”研討會(廣州) 六朝隋唐時期君臣間的敬禮及其經典詮釋 台湾大学历史学系 甘怀真 一、 前 言 中國儒學經典詮釋傳統形成的主要場

《六朝人物》草稿:牛继马后,衣冠南渡

《六朝人物》草稿:牛继马后,衣冠南渡《六朝人物》草稿:牛继马后,衣冠南渡 东吴的灭亡对南京这丧城市来说,显然是有严重后果。没有东吴就没有南京,现在东吴真的没了,被灭了,怎么办。对二这丧问题,南京老百姓

爱情诗讲座先秦汉魏六朝

- 问世间,情为何物? ——中国古代爱情诗欣赏 - 杜晓勤 主讲北京大学中国语言文学系 - 爱情, 文学作品中的永恒主题

先秦至六朝文学考试范围

先秦至六朝文学一、名词解释1、互见法:是《史记》选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料,在本传中未写,在他传中写了,这是有无互见。对某些史实和某些

浅析六朝志怪中鬼怪形象特征

少.血奚勵興靠 本科毕业论文题目: 浅析六朝志q圣中鬼q圣形象特征学院: 文学院 班级: 12汉语升本班姓名: 刘红丽 扌旨导教师: 李奉戳 职称: 教授完成日期: 2014 年 5 月 25 日浅析

关于余姚出土的六朝文物研究

关于余姚出土的六朝文物研究余姚素有“东南名邑,文献之邦”的美誉,在余姚历史的发展进程中,六朝时期是其地方社会迅速成长的阶段。这一时期余姚地方的经济、人文呈现出在浙东地区领先的态势,形成了“虞氏家族”这

叶嘉莹说汉魏六朝诗节选

叶嘉莹说汉魏六朝诗(节选) 我在国内讲学时,曾经有同学问:"老师,你讲的古典诗词我们很喜欢听,可是学了它有什么用处呢?'这话问得很现实。的确,学了古典诗词既不能帮助你找职业,更不能帮助你挣钱发财

浅析虚实在魏晋六朝的发展及与文学创作的关系

浅析“虚实”在魏晋六朝的发展及与文学创作的关系   论文摘要:中国古代文论中的“虚实”范畴源自老庄论“有无”,在魏晋六朝时期经玄学之争实现了由、领域向和领域的重大转化,