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关于西游记作者之争的回溯及新思考——兼与顾洁诚先生商榷

关于《西游记》作者之争的回溯及新思考——兼与顾洁诚先生商榷  【内容提要】 针对南大顾洁诚意见一一作了回应,从《淮安府志》、吴承恩《射阳先生存稿》与百回本《西游记》之关联,系统地回溯了这场百年来的争论

关于中国早期银行业的几个问题——兼与黄鉴晖先生商榷

关于中国早期银行业的几个问题——兼与黄鉴晖先生商榷  中国早期业史是学术界注意较早的问题之一,最近又读到黄鉴晖先生的《中国银行业史》一书,在这方面又作了新的探讨,〔1;〕笔者深受启发,但也觉得在作者提

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关于中国早期银行业的几个问题——兼与黄鉴晖先生商榷中国早期银行业史是学术界注意较早的问题之一最近又读到黄鉴晖先生的《中国银行业史》一书在这方面又作了新的探讨〔1〕笔者深受启发但也觉得在__提出的问题中

再论“大礼议”并非权力之争――兼与赵骏商榷

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谈“任侠”——和余英时先生商榷

谈“任侠”——和余英时先生商榷谈“任侠”——和余英时先生商榷 第41卷第4期 2008年8月 江西师范大学学报(哲学社会科学版) JournalofJiangxiNormalUniversity(So

也谈劳动法适用范围的扩大——与吴忠民先生商榷

也谈劳动法适用范围的扩大——与吴忠民先生商榷    2004年2月19日的《南方周末》发表了吴忠民先生的《劳动法亟待修改》(以下称“《劳》文”)一文,主要谈了扩大劳动法的适用范围、强化社会保障的重要性

关于的再思考与李昌集先生商榷

关于的再思考与李昌集先生商榷关于的再思考——与李昌集先生商榷 【内容提要】 “隋唐燕乐”作为现代学术概念,指发端于隋完成于唐的二十八调音乐系统。“词起源于隋唐燕乐”的基本主张是词乐词调产生于二十八调。

新唯物论还是新儒学?——与张立文先生再商榷

新唯物论还是新儒学?——与张立文先生再商榷   在我写了与张立文先生商榷的《“新气学”辨正》(以下简称《辨》文)之后,我很希望张立文先生能够作答,以纠正我文中可能有的错

且看《二年律令》中的“卿”“卿侯”——兼与高敏先生商榷

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z面对信息时代的幽灵——兼与J·希利斯·米勒先生商榷

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精选新气学辨正与张立文先生商榷

“新气学”辨正——与张立文先生商榷“ 近日偶读张立文先生的文章《东亚意识与和合精神》(载《学术月刊》1998年第1期),觉其中虽然有些正确的见解,但立论偏失、不严谨之处亦有不少,而在讲到“如何解决自近