孔孟儒学的人格境界论

孔孟儒学的人格境界论关键词：孔子 孟子 圣 仁 诚 人格境界 [摘要]  有两个要点，一个隐是它的终极至上性，即与天道相联系的“酶圣”的境界，另一个是它的经世致用性，秭即与人道相联系的“凡”的现实。前

孔孟儒学的人格境界论

孔孟儒学的人格境界论 儒家学问是生命的学问，其精髓是做人的道理，并将这些道理身体力行，落实到日常生活中去。儒学是为己之学，而不是为人之学。也就是说，儒者的修养，主要是靠

孔孟儒学的人格境界分析论文

孔孟儒学的人格境界分析论文 儒家学问是生命的学问，其精髓是做人的道理，并将这些道理身体力行，落实到日常生活中去。儒学是为己之学，而不是为人之学。也就是说，儒者的修养，主要是靠自我觉悟，自我挺立，

孔孟论学习课件.ppt

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论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）

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论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）

论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）六或许是由于在某种程度上察觉到了血亲情理的这种团体性特征，孔子和孟子都明确要求人们从特殊性的"父慈子孝"出发，通过"由己推人"的途径，达到普遍性的"仁者爱人"。就此而言

孔孟论学读后感范文

孔孟论学读后感范文 孔孟论学读后感 孔孟论学读后感 1. 孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。 本文中，孔子的言论有四则，告诉了我们一些学习的道理：少年时

论孔孟儒学的血亲团体性特征（上）

论孔孟儒学的血亲团体性特征（上）内容提要在人的存在问题上，虽然孔子和孟子既试图确立个体性的自主自律，又极力实现社会性的仁爱理想，但由于他们把血亲情理视为儒家思潮的基本精神，不仅赋予它以本原根据的意义、

孔孟论学习的原文及翻译

孔孟论学习的原文及翻译 　　孔子曰 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　（《论语为政》） 　　子曰：“学而不思那么罔，思而不学

孔孟论学习读后感

孔孟论学习读后感 孔孟论学习读后感 孔孟论学习读后感 1.学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过

中国文学论孔孟儒学的血亲团体性特征下

论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）    或许是由于在某种程度上察觉到了血亲情理的这种团体性特征，孔子和孟子都明确要求人们从特殊性的"父慈子孝"出发，通过"由己推人"的途径，达到普遍性的"仁者爱人"。就

孔孟论学习读后感

孔孟论学习读后感孔孟论学习读后感　　学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，