《学记》读书报告[修改版]

第一篇：《学记》读书报告中国及世界的珍贵教育遗产《学记》 ——读书报告 《学记》是古代汉民族典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。文中的文字言简意赅，喻辞

2024年读学记心得体会（2篇）

2024年读学记心得体会书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰。是固教然后知困，学然后知不足也。对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。

《学记》译文、原文、翻译对照

《学记》译文、原文、翻译对照　　篇一：学记及其全文翻译 　　学 记 　　发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 　　引发思虑，广

《学记》原文

《学记》原文1、发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“

《学记》

《学记》【简介】　　《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文

《学记》原文及白话解另附评注

《学记》原文发虑宪，求善良，足以謏(sǒu,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道（"道"：古今异义，指儒家之道

2021年读《学记》心得体会

读《学记》心得体会 读《学记》心得体会 《学记》是古代汉民族典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，它系统及全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育

《学记》学习体会

《学记》学习体会《学记》是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，是中国最早的关于教育的论文。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学

读了礼记学记的体会

读了礼记学记的体会篇一：礼记学记学后感　　礼记学记读后感 《礼记.学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而

浅析《学记》的教师观

浅析《学记》的教师观 【摘要】《学记》认为，君子以至整个社会都应尊师，“师严”才能“道尊”，“道尊”民才“知敬学”；学生必须“亲师”，“亲师”才能“博习”，“亲师”才能“安其学”；教师要有一定

学记三则

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学记中的教育思想

《学记》中的教育思想西南大学 李俊《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，一般认为它是由思孟学派孟轲的学生乐正克所著，它不仅是中国古代也是世界上最早的一篇论述教育教学的论著。《学记》全文1229个