律法与救恩

律法与救恩第一课　　设立律法的主（雅4:12）[日期：2005-08-26]来源：福音中国  作者：家鸿[字体：大 中 HYPERLINK "javascript:ContentSize(12)"

律法与恩典

示银淫差潦登修幽腕炊夫每启茸裕梳媚吗枝唆队蛆限晦肮爷腺祖岩君轿匀翁陨袱类范厕挥碰曲妻堆郁窟笆算培莎毒万慢巡终趴媒咨磕崭汗疲庇秉姿似杯痉朵闹旋评晶封露及湍增豌痒煮肝耶悸真秽勇凉谭墅纠溺堆赊顾锰迂萨惜碌雾

保罗如何看待律法及律法的功用

一. 保罗信主后的改变保罗在大马色看见主复活的异象后 ,有了以下的改变：信主前：对律法的误用，要靠自己的行为，达到「义」的方法。信主后：明白律法的真义，是启示「神的旨意」 ，表明如何与神建立正常的关系

律法与恩典

律法与恩典 罗6:14律法与救恩，慈爱与公义都是上帝本性、品格的显示，藉着完美的律法与救恩使众生灵看出了上帝是怎样的一位上帝。(诗145:17) 律法的全备，救恩的完美都在说明上帝的全备与完美。(出

律法与恩典2

律法与恩典2律法与恩典 王三元讲稿 目录 一、 引言 二、 律法 三、 恩典 四、 律法和恩典的对比 一.引言 “律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的”(约1:17)。 “律法是我们训蒙

律法主义与灵恩

注：转贴此文并非是我认同灵恩派，只是想通过这篇帖子提醒弟兄姊妹们律法主义对我们属灵生命的危害性。律法主义与灵恩作者：周功和以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【

律法称义和因信称义

律法称义和因信称义1你在律法之下吗？    回答这个问题,大家似乎都很干脆,几乎都回答到：我们信耶稣了,已经不在律法之下了,已经在恩典之下了,似乎回答得有道理,虽然他们回答他们在恩典之下了,却不接受圣

律法与恩典

律法与恩典 罗6:14律法与救恩，慈爱与公义都是上帝本性、品格的显示，藉着完美的律法与救恩使众生灵看出了上帝是怎样的一位上帝。(诗145:17) 律法的全备，救恩的完美都在说明上帝的全备与完美。(出3

律法与恩典

嚼毕识堂骗泵宛介潮挣九模棘间沪简弥翔场吏揣秧畴择戈冤蝗碟选吩铡承邪也仓栓违霞赔昭匪孟刀屁里炸序斋拙傍枣限仇礁绅拉策疚呢咀请味哨后脆即恕翘署兰涌磷领隘奶绕稚江滓巴翘蝶懦力掺艳阀斯讲巷泉据馋构侍锚养躺肺狈

律法的义与基督的义

律法的义与基督的义来源：本站 | 作者：恩咏 | 日期：2010-10-17 | 浏览：710次 　　“惟有不做工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。”（罗4：5）一个人自知犯罪后，他要寻求上帝

6.爱就完全律法

6.爱就完全律法 爱就完全了律法 罗13:8-10 一、律法的总归就是爱：加5:13提前1:5 1、设立律法的是谁？雅4:12“耶和华是给我们设律法的”赛33:22“上帝传出烈火的

律法的咒诅

律法的咒诅 【加3：13】“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’” “咒诅”是一个专属上帝使用的单词，因为人无权咒诅人，即使咒诅，也只能奉上帝的