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明清时期宗族与农村社会控制
明清时期宗族与农村社会控制 施由明 在中国古代,封建政权体糸的最低端是县级,对于封建社会的最基层——农村,没有直接的控制。在长期的历史发展中,控制农村社会的是宗族,这是由于农村的历史形成
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宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察 张金俊 2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134,138页 【作者简介】张金俊~安徽师范大学社会
明清时期徽州宗族祠祭研究的开题报告
明清时期徽州宗族祠祭研究的开题报告题目:明清时期徽州宗族祠祭研究一、选题背景中国传统社会中,宗族祠堂一直是家族文化和社会团结的象征。在徽州地区,宗族祠堂建筑常常规模宏大,建筑风格独特,具有浓厚的文化氛
宗族制度控制与社会秩序
宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察张金俊2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134~138页 【作者简介】张金俊,安徽师范大学社会
宗族制度控制与社会秩序
宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察张金俊2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134~138页 【作者简介】张金俊,安徽师范大学社会
简析明清时期江右商的宗族教育
简析明清时期江右商的宗族教育 明清时期,随着封建商品经济的发展,资本主义的萌芽开始出现。尤其是明末至清代,由于农业经济的商品化和工商业的发展,中国封建经济逐步向近代民族资本主义和官僚经济过渡。在
明清时期闽西客家与徽州移民宗族
明清时期闽西客家与徽州移民宗族传承中原传统文化的比较 王日根 宋丰星﹡摘 要:闽西客家与徽州家族都来源于中原,亦同样特别注重对中原传统文化的传承,两
精选明清时期的徽州宗族与乡村治理
明清徽州宗族与乡村治理:以祁门康氏为中心郑小春(巢湖学院 思政部,安徽 巢湖 238000)[摘 要] 本文以民间合约为切入点,对祁门康氏宗族处理纷争的实态进行了个案介绍,最后指出:民间合约是宗族惯
明清时期祁门谢氏宗族及其遗存文书研究的开题报告
明清时期祁门谢氏宗族及其遗存文书研究的开题报告一、选题背景祁门谢氏是中国历史上的著名宗族之一,在明清时期的祁门县地位更是显赫。谢氏宗族在当时的祁门县政治、经济和文化生活中都扮演着重要角色。近年来,学界
传统与转型:江西泰和农村宗族形态——一项社会人类学的研究
[General Information]书名=传统与转型:江西泰和农村宗族形态——一项社会人类学的研究作者=页数=310SS号=10851710出版日期=封面书名版权前言目录正文
2021年孔氏家谱明清时期孔氏南宗宗族文化述评
孔氏家谱明清时期孔氏南宗宗族文化述评 内容摘要明清时期,孔氏南宗族人继承南渡以来的优异传统,谨守祖训,承传礼仪,不停完善宗族规制,形成了底蕴深厚、特色鲜明的宗族文化。南宗族学在很大程度上折射出当初衢州
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当代中国农村宗族问题研究与思考 文章标题:当代中国农村宗族问题研究与思考一、当代宗族复兴原因的探讨改革后,早已被世人定性为封建糟粕的农村宗族为何迅速复兴,首先成为研究农村与农民问题的学者们非常感兴趣