紫微斗数河洛派技法

紫微斗数——河洛派技法摘自术数纵横河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。是台湾方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。河洛论进财一 先要分清我宫他宫我宫

河洛派紫微斗数

洛派紫微斗数同步断决（总论） 同 步 断 诀 论 命 法总 　　　 论 以命宫为首，逆布十二宫，命宫为一，逆数疾厄为六，称为一六共宗。再逆数官禄为九，是谓气数位。以

河洛飞星紫微斗数

关于化忌的界说司徒阳君的同步断诀利用本命盘的命宫忌来断财运，用官禄宫的忌来断运途，用财帛宫的忌来断事业。命宫是财帛的气数位，命宫化出之忌导致事业失败必与钱财有关，一般是自己资金短缺入不敷出。官

河洛飞星紫微斗数

河洛飞星紫微斗数关于化忌的界说 司徒阳君的同步断诀利用本命盘的命宫忌来断财运，用官禄宫的忌来断运途，用财帛宫的忌来断事业。 命宫是财帛的气数位，命宫化出之忌导致事业失败必与钱财有关，一般是自己资金短缺

方外人河洛派紫斗详释

方外人河洛派紫斗详释第一节　　　　河洛基础 河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代，有龙马

河洛派论命的“一六共宗”要点

河洛派论命的“一六共宗”要点 河洛论命法，就是利用河图和洛书的有关哲理来预测的一种方法。其中一法，是利用河洛“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”的原理，主要是利用了一六共宗，来同

方外人河洛派紫斗详释

羀　方外人河洛派紫斗详释芅第一节　　　　河洛基础膃 河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代

方外人河洛派紫斗详释

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河洛文化

河洛文化河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。 河洛文化以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。 河洛文

2016年最新方外人河洛派紫斗详释

方外人河洛派紫斗详释第一节　　　　河洛基础 河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代，有龙马

痛症河洛艾灸之

痛症河洛艾灸之痛症河洛灸，灸之总原则 从阴引阳，从阳引阴;阴病阳治，阳病阴治。 左病右治，右病左治;上病下治，下病上治。 前病后治，后病前治;四周归中，中归四周。 上下左右，前后中间;高沉低升，阴阳自

河洛文化

华夏文明源远流长，五千年的历史长河中，河洛文化璀 璨夺目、浓墨重彩。 参天之木，必有其根；怀山之水，必有 其源”。河洛文化是中华民族的根， 他的发展和强壮成就了华 夏民族这棵参天大树，她的滋养使华夏文