试论荀子的天人观

摘要作为先秦哲学的集大成者，荀子对“天人关系”这一先秦时期的基础性哲学问题作了系统的、独具特色的阐发。本文尝试通过探讨荀子视域之下的天的义涵、人之存在的自然性及社会性、“明于天人之分”及“制天命而用之

荀子的天人观

荀子的天人观《荀子》一书内容丰富，体系庞杂，涉及天人关系、阐发荀子天人观的文字见于许多篇目，如：“凡性者，天之就也，不可学，不可事”（《性恶》），认为人的本性是由天决定的；“天能生物，不能辨物，地能载

荀子的圣人观

荀子的圣人观 　　【摘要】“圣”在中国早期典籍中多指聪明、通达之意。《说文解字》说：“圣，通也。”《尚书?大禹谟》：“乃圣乃神，乃武乃文。”《尚书?洪范》：“敬用五事”之五曰“思”，“思曰睿”，“睿作

从《荀子》看荀子的学习观

从《荀子》看荀子的学习观 　　【摘要】本文探讨战国末期大教育家荀子的学习观念：首先，阐述了荀子关于学习重要性的观点；其次，论述了荀子关于学习态度的观点；第三，探讨了荀子关于学习方法的观点。当今认真研究

高中历史之历史百科荀子简介荀子生平事迹素材

荀子简介 荀子生平事迹荀子，名况，赵国人，被人尊称为荀子或荀卿。荀子和孟子同为战国时期的儒家大师。与孟子相比，荀子所学更“杂”，他在继承儒家学说的基础上，吸收了诸子百家的长处加以综合、改造，是战国诸子

精选试论荀子哲学社会思想

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荀子幸福观析论

荀子幸福观析论 　　摘要：作为战国末年先秦儒家思想的集大成者，荀子对幸福问题有了更深刻的认识。一方面，他在孔、孟之后看到了社会幸福与个人幸福之间的关系，认为只有国家昌盛个人才有可能得到幸福；另一方面

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荀子的名言　　1、君子耻不修，不耻见污。　　——荀子　　2、礼，所以正身也；师，所以正礼也。　　——荀子　　3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。　　——荀子　　4、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿

荀子劝学特殊句式

荀子劝学特殊句式1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）3．

关于荀子的天人之分说及其现实意义

关于荀子的“天人之分”说及其现实意义　　　　论文关键词:荀子天人之分天人合一人与自然关系 　　论文摘要:荀子独特的“天人之分”说主要包括“天行有常”、“明于天人之分”、“制天命而用之”。这一思想对于当

高一语文劝学荀子原文及翻译

高一语文劝学荀子原文及翻译1■.原文篇一君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者鹏柔使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君

孟子荀子善恶观

中国哲学史上关于人性善恶的争论， 已经二千余年，初由孟 子特别提出的’性善”说，稍后又有荀子的 性恶”说，与性善的 观念恰恰相反，于是便成为思想界争辩的论据。孟子提出 性善”论据的重点，认为 恻隐之心