郭象圣人思想中的万物一体境界

1Jan(201 2011年1月 安阳工学院学报 V01(10 Institute No(1(Gen(No(49)Journal 第10卷第1期(总第49期) ofAnyangofTechnology

郭象“圣人”思想中的万物一体境界

郭象“圣人”思想中的万物一体境界 2011年1月 第l0卷第1期(总第49期) 安阳工学院 JournalofAnyangInstituteofTechnology Jan.201l Vo1.10No

郭象思想综述

郭象思想研究综述 专业:中国哲学姓名:曹巍巍学号:2013021114 摘要:郭象的玄学体系融合了儒家的纲常之道和庄子的自然之道。以“独化论”为根基,以“性、命”说为连接,塑造出“游外冥内”的圣人人格

郭象的涉空得中与龙树的中道思想之比较研究

郭象的涉空得中与龙树的中道思想之比较研究郭象的「涉空得中」與龍樹的「中道思想」之比較研究 崔一凡 韓國成均館大學韓國哲系教授 一． 序論 在中國哲學史上?佛教與道家的交流是由格義佛教開始的。所謂「格義

郭象哲学中以庄融儒的特色

郭象哲学中以庄融儒的特色郭象哲学中以庄融儒的特色 ? 56? 郭象哲学中以庄融儒的特色 任蜜林 内容提要:与其他魏晋玄学家一样,郭象当时所面对的问题也是自然与名教的矛盾,因 此,他通过解决这个矛盾来建

郭象“独化”思想的研究

硕士学位论文M.D. Thesis郭象“独化”思想研究GuoXiang's Independent thoughtresearch杨喜涛Yang Xitao西北师范大学马克思主义学院Marx Coll

郭象玄冥哲学之研究

郭象玄冥哲学之研究郭象玄冥哲學之研究 目 次 第一章 導論,如何接近郭象的玄理 ..................... 1 第一節 前言 .............................

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郭象哲学与寓目辄书关系

郭象哲学与寓目辄书关系魏晋南北朝时期，中国文学由以往的纲常伦理的“婢女”地位一跃翻身，转向文学主体自我意识的觉醒，“寓目成咏”现象一时蔚然成风。魏晋玄学“自觉”地对老庄之说进行深刻的内部解构和扩张，催

精选郭象哲学与寓目辄书关系

郭象哲学与寓目辄书关系郭象哲学与寓目辄书关系 郭象哲学与寓目辄书关系 郭象哲学与寓目辄书关系 精品源自地理科 魏晋南北朝时期,中国文学由以往的纲常伦理的“婢女”地位一跃翻身,

郭象注庄子.docx

庄子·内篇·逍遥游第一夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏鲲之实，吾所未详也。夫庄

郭象独化论（可编辑）

郭象独化论（可编辑）郭象独化论 论 文 摘 要 魏晋玄学是我国古代哲学发展中的一个重要阶段,郭象的哲学思想是那个时 代哲学发展的最高点,“独化论”作为其整个哲学思想的核心,因此分析“独化 论”具有非常