钟嵘《诗品》.doc

钟嵘《诗品》.doc《诗品》 钟嵘 序 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。 昔南风之词，卿云之颂，厥义敻矣。夏歌曰

钟嵘-诗品原文 翻译(共4页)

钟嵘《诗品序》 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。气候变动着景物，景物感动着人心，所以使人的性情摇荡，并表现于舞蹈歌唱上。照烛三才，晖丽万有，它照耀着天、地、人，使万物显现着光辉美丽，灵

钟嵘+滋味说

钟嵘 滋味说论滋味说 诗话是中国古代一种独特的论诗文体，用来评论诗歌、诗人、诗派以及记录诗人故实，对于推进中国诗歌创作和理论的发展有重要意义。作为中国第一部诗话，钟嵘的《诗品》详细论述了五言诗的创作和

浅议钟嵘《诗品序》对“感物说”内涵的丰富

浅议钟嵘《诗品序》对“感物说”内涵的丰富钟嵘在《诗品序》 开篇提道： “气之动物， 物之感人， 故摇荡性情，形诸舞咏。 ”之后接着写道： “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四侯之感诸诗者

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赋比兴分别指什么钟嵘诗品左思诗“其源出于公幹”辨析 　　 　　摘 要：钟嵘的诗品认为左思诗歌源于刘桢，这是从“风力”、“气”的角度来说的。钟嵘没有兼顾左思诗歌的其它类型，忽略了左思诗因承多位前人的事

钟嵘《诗品》创作年代、本名及其品第违失问题考略

钟嵘《诗品》创作年代、本名及其品第违失问题考略钟嵘《诗品》创作年代、本名及其品第违失问题考略 第23卷第1期 2011年2月 六盘水师范高等专科学校 JournalofLiupanshuiTeache

钟嵘诗品原文+翻译（精选多篇）[修改版]

第一篇：钟嵘 诗品原文+翻译钟嵘《诗品序》 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。气候变动着景物，景物感动着人心，所以使人的性情摇荡，并表现于舞蹈歌唱上。照烛三才，晖丽万有，它照耀着天、地、人，使

现代文I篇：钟嵘《诗品》主题阅读理解和答案解析（广东联考）

材料一：为了让五言诗创作和批评走上正轨，钟嵯尝试从五言诗的文体类属和诗体类属两个角度 来进行分析。从文体类属看，诗作为众多文体中的一种，有其独特的属性。钟嵯继承了陆机“诗缘情”、 《毛诗序》“诗者咏吟

钟嵘《诗品》应当重新作注(下)+——兼论陈延杰《诗品注》_文学

钟嵘《诗品》应当重新作注(下) ——兼论陈延杰《诗品注》_文学钟嵘《诗品》应当重新作注下 兼论陈延杰《诗品注》 【标题注释】责任编辑注本文上刊于本专题2002年第5期 【作 者】王发国/陈晓超 【作者

钟嵘与刘勰学观之比较——以钟嵘、刘勰的《楚辞》观为中心

王承斌：钟蠊与刘勰诗学观之比较 中文摘要 《诗品》和《文心雕龙》是中古文学理论著作中的“双壁”。‘诗品》专论五 言诗，《文心雕龙》通论众体，但对诗歌极其重视。以前，人们对两者表现的诗学 思想之异同重视

钟嵘[修改版]

第一篇：钟嵘钟嵘《诗品序》原文与译文 序[1] 原文： 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏[2]。照烛三才，晖丽万有[3]。灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告[4]。动天地，感鬼神，莫近于诗[5]。

[优质文档]钟嵘+滋味说

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