2021年2021年自考新教材中国法律思想史重点

中国法律思想史第一编 先秦法律思想概述西周法律思想“以德配天”说“以德配天”说：即认为“天”或“上帝”是天下各族共有之神，并不一直眷顾一个部族，使其常为下届统治者。“天命”属谁在于该部族（其代表是首领

2018年自考新教材中国法律思想史重点

中国法律思想史第一编 先秦法律思想概述西周法律思想“以德配天”说“以德配天”说：即认为“天”或“上帝”就是天下各族共有之神,并不始终眷顾一个部族,使其常为下届得统治者。“天命"属谁在于该部族（其代表就

2022年自考新教材中国法律思想史重点

中国法律思想史第一编 先秦法律思想概述西周法律思想“以德配天”说“以德配天”说：即觉得“天”或“上帝”是天下各族共有之神，并不始终眷顾一种部族，使其常为下届旳统治者。“天命”属谁在于该部族（其代表是首

2018年自考新教材中国法律思想史重点

中国法律思想史第一编先秦法律思想概述第一章西周法律思想第一节“以德配天”说“以德配天”说：即认为“天”或“上帝”是天下各族共有之神，并不始终 眷顾一个部族，使其常为下届的统治者。“天命”属谁在于该部族

2022年自考新教材中国法律思想史重点

中华人民共和国法律思想史第一编 先秦法律思想概述西周法律思想“以德配天”说“以德配天”说：即以为“天”或“上帝”是天下各族共有之神，并不始终眷顾一种部族，使其常为下届统治者。“天命”属谁在于该部族（其

中国法律思想史重点-自考

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中国法律思想史自考笔记

中国法律思想史第一章 夏、商、西周的神权法的思想1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想。2、周公强调统治者必须有德，“以德配天”，其目的在于求得上天的保佑，使周王朝的通知

中国法律思想史重点-自考

中国法律思想史重点-自考D4、管仲法律思想的主要表现：以法理政、以法统军、以法治民。即作内政而寄军令。管仲提出了“四民分居定业论”，“四民分居定业论”的具体化是“三国五鄙”制度。5、管仲在立法方面（特

中国法律思想史重点-自考

中国法律思想史第一章 夏、商、西周的神权法的思想1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想.2、周公强调统治者必须有德,“以德配天"，其目的在于求得上天的保佑，使周王朝的统治永

中国法律思想史重点-自考

中国法律思想史重点-自考中国法律思想史第一章夏、商、西周的神权法的思想1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想。目的在于求得上天的保佑，使周王朝的统治永久延续下去；同时“以德

2020年度中国法律思想史重点-自考模板

2020年度中国法律思想史重点-自考中国法律思想史第一章 夏、商、西周的神权法的思想1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想。2、周公强调统治者必须有德，“以德配天”，其目的

中国法律思想史重点 自考

莆中国法律思想史莅薃第一章 夏、商、西周的神权法的思想薀1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想。螆2、周公强调统治者必须有德，“以德配天”，其目的在于求得上天的保佑，使周王