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宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察 张金俊 2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134,138页 【作者简介】张金俊~安徽师范大学社会
宗族制度控制与社会秩序
宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察张金俊2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134~138页 【作者简介】张金俊,安徽师范大学社会
宗族制度控制与社会秩序
宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察张金俊2012-7-28 16:41:03 来源:《天府新论》(成都)2010年5期第134~138页 【作者简介】张金俊,安徽师范大学社会
明清时期宗族与农村社会控制
明清时期宗族与农村社会控制 施由明 在中国古代,封建政权体糸的最低端是县级,对于封建社会的最基层——农村,没有直接的控制。在长期的历史发展中,控制农村社会的是宗族,这是由于农村的历史形成
宗族制度
宗族制度 篇一:是中国古代以家长制为核心 是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制。梁启超先生曾谓:“中国古代的政治是家族本位的政治。”①(注:梁启超:《先秦政治思想史》,中
《【浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响】 宗法制和宗族制》
《【浅谈宗法制度与宗族观念对社会的影响】 宗法制和宗族制》[摘要]宗法制度与宗族观念是生产力发展到一定阶段产物,与血缘关系相联系,历史悠久,对国家事务、社会生活有重要影响,具有地域性阶级性时代性,是一
宗族制度是中国古代以家长制为核心
宗族制度是中国古代以家长制为核心宗族制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制。梁启超先生曾谓:“中国古代的政治是家族本位的政治。”?(注:梁启超:《先秦政治思想史》,中华书局、上海
民国时期徽州地区宗族组织结构与社会经济活动的制度分析以绩溪宅坦村胡氏宗族为例
民国时期徽州地区宗族组织结构与社会经济活动的制度分析以绩溪宅坦村胡氏宗族为例民国时期徽州地区宗族组织结构与社会经济活动的制度分析以绩溪宅坦村胡氏宗族为例 中文摘要 本文以民国时期一个典型徽州地区的村庄
管理制度-清朝宗族制度 精品
清朝宗族制度宗族的法规和要求宗族组织为维护其血缘共同体的存在和利益,有一套要求族人的行为规范,并受传统文化和中央集权的政治体制的制约。祠堂族长对族人拥有审判权。如四川唐氏宗族,倘族人犯有种种“非为”,
全国各地高考历史一轮复习名题分解:宗族制度主题
宗族制度主题1. (2015 •江西上饶一模• 40) (25分)宗族是指由父系血缘关系连接而成的群体,宗族制度是 中国传统社会最重要的基层管理模式。阅读下列材料,回答问题。材料一明中叶到清中叶,是徽
第三章 宗族社会福利
- 第三章 宗族社会福利思想在传统社会中,一个亲属集团就是一个很有效力的“保险公司”——贝克尔.人类行为的经济分析国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅——秦晖:传统十论——本
宗族资源对于建构和谐社会作用分析
宗族资源对于建构和谐社会作用分析 内容 摘要:同宗农户在婚丧大事上互相帮助是宗族得以建立的基础, 历史 上宗族为农户提供了简单公共产品,也为个人追求归属感、尊重、威望等高层次需要创造了“资源”