腾讯文库搜索-浅谈满族的萨满文化
满族舞蹈道具中腰铃的艺术探析
满族舞蹈道具中腰铃的艺术探析摘要:在满族的传统民间舞蹈中,腰铃是十分重要的运用道具,它最早是满族萨满在祭祀时系在腰间寓意是通过腰铃摇晃碰撞发出的声响而达到驱赶鬼怪的法器,富有浓厚的宗教特色。而现如今,
小兴安岭历史文化遗迹的教案调研
小兴安岭历史文化遗迹的教案调研。为了更好地了解小兴安岭历史文化遗迹,我们设计了一次教案调研。调研的准备工作主要包括收集相关的资料和因地制宜设计调研方案。依照调研方案,我们结合地理、历史和文化等多学科知
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长篇小说《神妻》读后感读白玉芳的长篇小说《神妻》 白玉芳的满族名字为尼扬尼雅·那丹珠,她在自我介绍中写道:“先祖为黑水靺鞨,世居黑龙江以北虎尔哈。早世南迁宁古塔(宁安),为女真族虎尔哈部。17
清代萨满祭祀分析论文
清代萨满祭祀分析论文 自从十七世纪末叶和清代初年,随着中国萨满信仰习俗被介绍到西方[1],引起西方学者对阿尔泰语系广袤世界同类民俗事象的关注,并在此后的三个世纪中,学者们对萨满世界的考察和研究就
满族新城戏
摘要满族新城戏是发源于吉林省松原地区,该艺术形式隶属于我国满族地区的 “八角鼓”说唱艺术,并容纳了各类盟主音乐舞蹈元素,需要多人参与演奏的一 种新型艺术形式,满族新城戏是由党和政府直接领导不断优化和发
萨满舞蹈的形式和审美功能探究
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从北安嬷嬷人剪纸传承分析流变中的非物质文化遗产
从北安嬷嬷人剪纸传承分析流变中的非物质文化遗产嬷嬷人,又名妈妈人儿,是极具满族特色的民间剪纸,是萨满教嬷嬷神的崇拜在民间的遗存。嬷嬷,旧读音为 mama,嬷嬷神直译为母亲神(mothers god),
以符号学的理论研究满族建筑特征
以符号学的理论研究满族建筑特征现代建筑理论课程论文 《以符号学的理论研究满族建筑特征》 学院:建筑与规划学院 年级:2014级 学号:1421051040 姓名:沈忱 建筑在人们的日常生活交流中扮演着
2021年某公共文化服务体系建设总体情况汇报供参考
某公共文化服务体系建设总体情况汇报供参考 某公共文化服务体系建设总体情况汇报供参考 一、基本公共文化服务标准化均等化不断推进(一)公共文化基础设施不断完善,覆盖县、乡、村三级的文化基础设施服务网络基本
《中国少数民族文化》见面课答案
智慧树知到《中国少数民族文化》见面课答案智慧树知到《中国少数民族文化》见面课答案 见面课:”萨满'是迷信吗?1、 萨满教是一种自然的、原始的多神教。 TOC \o "1-5" \h \z 对错正确答案
吉林乌拉打牲文化特点探析
吉林乌拉打牲文化特点探析[摘 要]吉林乌拉街的打牲文化特色浓郁,综观其文化脉络有其如下特点:满族特色浓郁;粗犷豪放包容;团结互助共生;地域特色鲜明;注重生态平衡;自然发展传承。对乌拉街镇打牲文化特色资
锦州满族剪纸造型之美
锦州满族剪纸造型之美 摘要:锦州满族剪纸题材广泛,造型风格自成一派,它回避了传统民间剪纸艺术的精致细腻,在造型、题材、风格取向等方面具有的极强的地域性和民族原始性特征。通过对称式、轮廓线围合式、