钟嵘《诗品序》原文及译文

钟嵘《诗品序》原文及译文原文气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近于诗昔南风之词卿云之颂厥义夐矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名予曰正则虽诗体未全然是五

曹旭：钟嵘《诗品》批评方法论

曹旭：《诗品》批评方法论《诗品》所以垂式千秋，独秀众品，成为百代诗话之祖，除了其中包蕴的诗歌史观、诗歌本质论和诗歌发生论，刚柔相济的美学理想，以及最终确立“滋味说”以外，兼收并蓄，集大成的批评方法论，

钟嵘《诗品》三大诗派比较论

钟嵘《诗品》三大诗派比较论　　钟嵘《诗品》把先秦到梁的诗歌作者分为三大流派，纪昀认为“钟嵘《诗品》阴分三派，各溯根源，是为诗派之滥觞”，并几乎在对每个诗人的评价中都将之与其它诗人作比较。本文试图以“推

惊心动魄可谓几乎一字千金钟嵘诗品

- “惊心动魄，可谓几乎一字千金。” —钟嵘《诗品》 - 速缮矫召焙酮优硕搜绅别他焙帘旬郡

钟嵘诗品序原文与翻译(共11页)

钟嵘 《诗品序》原文与译文原文 ：气之动物，物之感人，故摇荡性，情行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵只待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰

钟嵘《诗品序》原文及译文

钟嵘《诗品序》气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“郁陶乎予心”，楚

论钟嵘《诗品》诗可以怨的精神内涵

论钟嵘《诗品》“诗可以怨”的精神内涵    杨蕙泽Summary：钟嵘《诗品》中品评诗人时多见“怨”字，钟嵘认为是“五言之警策”的诗歌也大多数都是情感基调悲伤的。钟嵘对“怨”精微的审美，带有时代风格的

钟嵘《诗品》刘琨诗出王粲解

钟嵘《诗品》刘琨诗出王粲解2008年9月 第18卷第5期 西安电子科技大学学报(社会科学版) JournalofXidianUniversity(SocialScienceEdition) Sep.2

钟嵘《诗品序》原文及译文

膇钟嵘《诗品序》原文及译文蒄原文 聿气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近於诗。蝿昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏

钟嵘《诗品序》原文及译文

For personal use only in study and research; not for commercial use莈钟嵘《诗品序》原文及译文肆原文 莃气之动物，物之感人，故摇荡性情

论钟嵘《诗品》中的“奇”.doc

论钟嵘《诗品》中的“奇” 　　内容提要：在钟嵘《诗品》之前，品评性质的文字中“奇”的用法倾向于与儒家正统道德、五经经义相比较而产生的判断，而《诗品》中“奇”几乎全部用于审美特征的评价，这证明钟嵘的时代

浅议钟嵘诗品序对感物说内涵的丰富语言文化论文

浅议钟嵘《诗品序》对“感物说”内涵的丰富_语言文化论文 　　摘要：钟嵘承接前人的“感物”话题，提出了“气之动物，物之感人”的命题，同时，又论及四时感物和人生