腾讯文库搜索-01-17《慧灯之光金刚上师与灌顶》(慈诚罗珠堪布)
慈诚罗珠堪布供曼扎修法详细解说
慈珠堪布供曼扎修法解一提到佛教,有些人就会与香、磕、念等等系在一起,以些方式就是解决生老病死的良方。究竟是不是呢?事并非如此。然香、磕、念、拜佛是有一定的功德,但依靠些,是不可能推翻回的。因
【佛教的物种起源说】慈诚罗珠堪布
【佛教的物种起源说】慈诚罗珠堪布 虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法,而只是一些理论上的知识,但这个知识却与修行有着密切的关系,所以十分重要;另外,除了少数一心念佛的老人之外,很多佛教徒
《万法归一-一法归零》慈诚罗珠堪布开示
《万法归一-一法归零》慈诚罗珠堪布开示D比如说现在,一个人所有该有的自由全部都有了以后,我们是不是获得了真正意义上的自由呢?还不是。所有外在的人生自由都有了,但是,内在的问题没有解决,我们还是不自由、
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《万法归一-一法归零》慈诚罗珠堪布开示万法归一 一法归零(1) 何谓“万法归一”?今天课的题目叫作《万法归一、一法归零》,我们分两天来讲。这两个非常地重要,是大乘佛教的精华。对于刚刚入门的人来说,这也
《万法归一 一法归零》慈诚罗珠堪布开示
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慈诚罗珠堪布开示居士5戒
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慈诚罗珠堪布回向文
回向文此福已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度有海诸有情文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行愿我临欲命终
慈诚罗珠堪布《证成现象即佛论》释义【现象即佛、万法就是佛的坛城】(精选)
慈诚罗珠堪布《证成现象即佛论》释义【现象即佛、万法就是佛的坛城】 《证成现象即佛论》,是关于密法见解方面的一个比较短小的论典,下面将简略讲述。 一、造论五支 按照印度
慈诚罗珠堪布开示:三殊胜——行善修心的究竟方法
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慈诚罗珠堪布寿命无常
慈诚罗珠堪布:寿命无常 现在开始讲外加行的第二个修法——寿命无常。一、修无常的重要性 昨天讲了人身难得的修法,通过修习人身难得和死亡无常,可以断除对现世的贪欲心。一般凡夫人对现世的名誉、财产等有
三主要道论-慈诚罗珠堪布
《三主要道论》讲记---慈诚罗珠堪布宗喀巴大师 造颂慈诚罗珠堪布 讲解顶礼诸至尊上师!我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
佛教的世界观(慈诚罗珠堪布)
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